乞归候旨集杜·其三

作者: 王弘诲朝代: 明代

乞归候旨集杜·其三原文

干戈衰谢两相催,冬至阳生春又来。

万事纠纷犹绝粒,百年多病独登台。

新亭举目风景切,巫峡秋涛天地回。

独把渔竿终远去,一生怀抱向谁开。

诗词问答

问:乞归候旨集杜·其三的作者是谁?答:王弘诲
问:乞归候旨集杜·其三写于哪个朝代?答:明代
问:乞归候旨集杜·其三是什么体裁?答:七律
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注释

1. 七言律诗 押灰韵

参考注释

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

衰谢

(1) 枯萎凋谢

(2) 衰退

筋力衰谢

至阳

(1).极盛的阳气。《庄子·田子方》:“至阴肃肃,至阳赫赫。”《后汉书·郎顗传》:“荧惑者,至阳之精也。” 李贤 注:“荧惑,南方火,盛阳之精也。” 宋 范仲淹 《乾为金赋》:“运太始之极,履至阳之位,冠三才而中正,秉一气而纯粹。”

(2).中医学名词。经穴名。属督脉。位于第七、八胸椎棘突之间。

万事

一切事情;全部事情

万事如意

纠纷

(1) 争执不下的事情

排解纠纷

(2) 不易解决的问题

一个充满法律纠纷的问题

绝粒

指不吃不喝,断绝饮食

服气绝粒数十年。——《北史·李光传》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

登台

(1) 演员出现在观众面前

他去年第一次在百老汇登台(表演)

(2) 走上讲台或舞台

他想登台表演一番

新亭

亭名。故址在今 江苏省 江宁县 南。 三国 吴 建,名 临沧观 。 晋安帝 隆安 中 丹阳 尹 司马恢之 重修,名 新亭 。 东晋 时为京师名士 周顗 、 王导 辈游宴之所,此亭遂大知名。参见“ 新亭泪 ”。

举目

抬眼看

举目四望

风景

供观赏的自然风光、景物

风景秀丽

巫峡

(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ,东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁,船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“其间首尾百六十里,谓之 巫峡 ,盖因山为名也……每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久絶。故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗:“ 三峡 七百里,惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗:“ 瞿塘 迤邐尽, 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》:“ 巫峡 中的奇景,恐怕是全世界中所没有的。”

(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆,有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事,后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词:“冰眸莲脸见长新, 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词:“梦回 巫峡 ,春在瑶池。”《宦海》第十五回:“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰,却不肯守着居丧的礼节,在那寝苫枕块的时候,还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

渔竿

钓鱼的竹竿。多作垂钓隐居的象征。 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗:“祗缘五斗米,孤负一渔竿。” 清 吴烺 《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”

一生

整个生命期间

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中

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