洗心亭·其二原文
既已洗之那重洗，彼仍有说譬之水。
然当儒者勉四勿，譬扫尘宁一扫止。
诗词问答
问：洗心亭·其二的作者是谁？答：乾隆
问：洗心亭·其二写于哪个朝代？答：清代
问：洗心亭·其二是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押纸韵 出处：御制诗五集卷八十九
2. 水不洗水亦禅家语
参考注释
既已
(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”
(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”
(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”
譬之
谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，卑者止。”
儒者
尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”
四勿
孔子 主张克己复礼，应当“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。语见《论语·颜渊》。 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之十二：“ 颜生 躬四勿， 曾子 日三省。” 元 方回 《送宋昶明仲湖州学录》诗：“ 颜子 先四勿，韶冕患不优。”
扫尘
(1).扫去灰尘。泛指清扫。《梁书·武帝纪上》：“取 新垒 其如拾芥，扑 朱爵 其犹扫尘。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“常谓校书如扫尘，一面扫，一面生，故有一书每三四校犹有脱繆。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。” 逯斐 《夜航》一：“腊月二十三那天，小学里的 邵老师 ，带着红领巾们，到军属家去扫尘。”
(2).喻清除敌军。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“灭跡扫尘，斩其梟帅，使三军之士，视死如归。”
宁一
亦作“ 寧壹 ”。安定统一。《史记·曹相国世家》：“ 萧何 为法，顜若画一； 曹参 代之，守而勿失。载其清浄，民以寧一。”《宋书·沉文秀传》：“今天下已定，四方寧壹，卿独守穷城，何所归奉？” 唐 白居易 《论刑法之弊策》：“臣伏以今之刑法， 太宗 之刑法也；今之天下， 太宗 之天下也。何乃用於昔，而俗以寧壹，行於今，而人未休和？” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“沛然谁能御？四海望寧一。”
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