原文
肯堂昨报九分馀，兹即豫郊披奏书。
一百八厅州与县，分盈欠计实非虚。
上丰虽逊连疆者，中稔或胜往岁与。
齐晋秦音犹未至，天恩一律佑希予。
诗词问答
问：《河南巡抚阿精阿奏麦收八分有馀诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗五集卷九十七
2. 豫省上冬雪泽深透今春雨水又复充足大河南北普被优沾兹据阿精阿奏二麦约收分数九分有馀者新乡等十五州县九分者中牟等二十四州县八分有馀者祥符等二十三州县八分者杞县等三十州县七分有馀者仪封等十一厅县七分者商邱等五州县合计通省一百八厅州县约收共八分有馀
参考注释
肯堂
见“ 肯堂肯构 ”。
奏书
(1). 汉 时在诸侯王国中，臣下向王公陈述意见的文书称“奏书”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“ 战国 以前，君臣同书； 秦 汉 立仪，始有表奏，王公国内，亦称奏书。” 姚华 《论文后编·目录上》：“奏之为言进也，於天子曰奏，於王公曰奏书，於公府曰奏记。”
(2).泛指奏章。 宋 王安石 《王中甫学士挽词》：“同学 金陵 最少年，奏书曾用牘三千。”
(3).臣下向君主进呈文书。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏书於陛下。”
(4).丛辰名。为岁之贵神，主奏记与伺察。一说为水神，是岁君的谏臣。《协纪辨方书·义例一·奏书》：“《广圣历》曰：‘奏书者，岁之贵神也，掌奏记，主伺察。’…… 曹震圭 曰：‘奏书者，水神也，为岁君之諫臣。’”
一百八
佛教习用之数。佛教认为人生之烦恼凡一百零八种，为去除烦恼，故贯珠一百八颗，念佛一百八遍，叩钟一百八下等。 唐 李商隐 《安平公》诗：“一百八句在贝叶，三十三天长雨花。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九六：“一十三度谿花红，一百八下西谿鐘。”
连疆
(1).犹连片。 明 夏完淳 《燕问》：“草木之富，莫盛於 代 北，莫远於 河 冀 ，岳种名材，连疆蔽地。”
(2).接壤。《豆棚闲话·藩伯子散宅兴家》：“或连疆接界的田地，就要送价与他庄客，一面骗他写了卖契，一文不与。”
中稔
中等年成。 清 冯桂芬 《江阴损赈录序》：“余自 金坛 移宰 江阴 ，閲两年。癸巳，岁中稔。既毕登，淫雨猝至。”
往岁
往年
往岁多至。——清· 方苞《狱中杂记》
天恩
(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”
一律
(1) 同一音律
异音者不可听以一律
(2) 一个样子;没有例外
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