满江红（甲午宜兴赋僧舍墨梅）

原文

姑射山人，仙去后、唯存标格。犹赖有、墨池老手，草玄能白。留得岁寒风骨在，岂烦造化栽培力。有世间、肉眼莫教看，非渠识。
元不夜，枝何月。元未腊，花何雪。最孤高不受，多情轻折。只有暗香天靳予，黄金作指难为术。更若将、解语付真真，空成色。

诗词问答

问：《满江红（甲午宜兴赋僧舍墨梅）》的作者是谁？答：李曾伯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

姑射

(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。

(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

山人

(1) 指隐士

山人墨客

野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》

(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士

也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”

(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

标格

风范、品格

墨池

(1).洗笔砚的池子。著名书法家 汉 张芝 、 晋 王羲之 等，均有“墨池”传说著称后世。 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 永州 东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。” 宋 曾巩 《墨池记》：“﹝ 临川 ﹞ 新城 之上，有池洼然，而方以长，曰 王羲之 之墨池。”

(2).指砚。 宋 范正敏 《遯斋闲览·墨地皮棚》：“ 王僧彦 父名 师古 ，常自呼砚为墨池。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。” 郁达夫 《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”

(3).指习书写字处。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。” 明 沉德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”

(4).制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”

老手

在政界、某一专门职业、工业界或艺术界多年供职的老人或由于多年供职而经验丰富者

一位有二十年工作资历的老手

干这一行他是老手

草玄

指 汉 扬雄 作《太玄》。《汉书·扬雄传下》：“ 哀帝 时， 丁 、 傅 、 董贤 用事，诸附离之者或起家至二千石。时 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。”后因以“草玄”谓淡于势利，潜心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“草《玄》吾岂敢，赋或似 相如 。” 宋 辛弃疾 《定风波》词：“孤负寻常 山简 醉，独自，故应知子草《玄》忙。” 清 沉炯 《书怀》诗：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未类猴。”

得岁

(1).谓受到岁星的照临。古人以岁星为祥星，得岁者有福。《左传·昭公三十二年》：“ 越 得岁而 吴 伐之，必受其凶。” 杜预 注：“岁星所在，其国有福。 吴 先用兵，故反受其殃。” 宋 岳珂 《桯史·岁星之祥》：“ 绍兴 辛巳，逆 亮 渝盟，有上封者言吾方得岁，虏且送死。詔以问太史，考步如言。”

(2).犹有年，丰收。 北周 庾信 《郑常墓志铭》：“西蚕得岁，东作逢秋，草烂狱户，星低市楼。”

(3).谓收成。 明 徐榜 《济南纪政·方书》：“ 万历 甲午 东兖 大饥， 济南 少得岁，当事者軫念，救荒之令无日不下，而指意殊，州邑有司，莫知所适从。”

(4).谓增长年岁。 宋 洪迈 《容斋续笔·岁旦饮酒》：“《时镜新书》 晋 董勛 云：‘正旦饮酒先从小者，何也？’ 勛 云：‘俗以小者得岁，故先酒贺之；老者失时，故后饮酒。’”

寒风

寒冷的北风

寒风刺骨

骨在

羹的俗称。 宋 陈造 《房陵》诗之八：“农闲閭里有逢迎，白饮傍边骨在羹。老稚不妨顽过日，边头难得是升平。”自注：“俗谓戏曰顽，羹曰骨在。”

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

栽培

(1) 种植并培育

栽培果木

(2) 培养、造就

栽培英才

(3) 旧时官场中比喻赏识、提拔

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

肉眼

指世俗的眼光

肉眼不识泰山

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”

不夜

没有黑夜。形容月光或灯火照耀如同白天。 唐 李德裕 《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“洞天应不夜，源树祗如春。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。” 明 王西楼 《南吕一枝花·赏闰元宵》套曲：“重开不夜天，再造长春境。” 柳亚子 《浣溪沙》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌声唱彻月儿圆。”

孤高

特立高耸

孤高特立

多情

重感情;富于感情,多指重爱情

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》

多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

暗香

梅花的代称

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

难为

(1) 使人为难

她不会喝酒,你就别难为她了

(2) 施加压力

她会唱歌却不唱,就得难为她唱

(3) 用于感谢别人代自己做事的客套话

难为你给我提一桶水来

解语

(1).会说话。 唐 司空图 《杏花》诗：“解笑亦应兼解语，只应慵语倩鶯声。”《新五代史·杂传十七·马胤孙》：“ 孔昭序 解语，是朝廷无解语人也！” 明 刘基 《久别离》诗：“久别离，别时小儿未解语。”《花月痕》第十五回：“一朵娇花能解语，却又风前憔悴。”

(2).领会。《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“ 五戒 听了此言，心中一时解语，面皮红一回，青一回。”

真真

副词。的确,实在

真真不能忘汝也。——清· 林觉民《与妻书》

成色

(1) 金银块或钱币中所含纯金或纯银的比例,通常以每一千份中所占的份数来表示

(2) 与基体金属混合的度数;相对纯度(如金或银)

(3) 泛指质量

这种烟叶味正,成色不错