水调歌头

水调歌头原文

来复迈七日，亨泰兆三阳。
恰逢临吉中应，浸长三阳刚。
天地凝成正气，岳渎锺为秀杰，玉燕纪呈祥。
莹彻冰壶操，皎月映秋霜。
日星回，乾坤辟，再更张。
时乘君子道长，茅茹喜生光。
抱负黄锺大吕，资禀盐梅栋柏，施用在岩廊。
一骑春风里，紫诏下山堂。

诗词问答

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问：水调歌头写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

来复

(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。”

(2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。

(3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。”

(4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。”

(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。”

亨泰

亨通安泰。 南朝 梁 萧绎 《高祖武皇帝谥议》：“天衢亨泰，王道升平。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“齟齬餘生，始免挤排之患；零丁滞跡，渐期亨泰之来。” 清 龚自珍 《发大心文》：“脱令我今生多受浮言，无情浅夫，或用见成言説而成谤论，便须知我前世处境亨泰，但能坐议，不察人世一切真实烦恼故。”

三阳

(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。

(2).古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。”

(3).指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《会稽记》：“ 餘姚县 南百里，有 太平山 ……三阳之辰，华卉代发。” 宋 王安石 《谢林肇长官启》：“三阳肇岁，万物同春。”《西游记》第四四回：“三阳转运，万物生辉。”参见“ 三阳开泰 ”。

(4).中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。”

(5). 晋 张载 字 孟阳 ， 张协 字 景阳 ， 张亢 字 季阳 ，合称“三 阳 ”。 唐 张说 《洛州张司马集序》：“ 魏 则十 龙 儒雅， 晋 则三 阳 藻缀。” 宋 梅尧臣 《送少卿知宣州》诗：“族本三 阳 重，诗从小 谢 清。”

(6). 唐 代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》：“﹝ 久视 元年﹞復於 神都 ，作 三阳宫 。” 唐中宗 《石淙》诗：“ 三阳 本是标灵纪，二室由来独擅名。”

长三

旧时 上海 的高级妓女。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“他近来发了财，还到我们这里来么，要到 四马路 嫖长三去了。” 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》：“ 上海 的时髦是从长三幺二传到姨太太之流，从姨太太之流再传到太太奶奶小姐。”

阳刚

(1).刚强。《易·说卦》“分阴分阳，迭用柔刚” 高亨 注：“六爻有阴柔，有阳刚，两者迭用，交错成文。” 宋 陈亮 《朱晦庵画像赞》：“体备阳刚之纯，气含喜怒之正。” 清 嬴宗季女 《六月霜·典钗》：“天地之道，阳刚阴柔；人伦之宜，男贵女贱。”

(2).强劲有力。 清 管同 《与友人论文书》：“取道之原，六经其至极也。而论其从入之涂，则《公羊》、《国策》、 贾谊 、 太史公 皆深得乎阳刚之美者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第六节：“所谓猖狂云云，就是 韩愈 兴儒反佛，理直气壮，表现阳刚爽朗，文章雄伟的气象。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

正气

(1)

(2) 同真气。生命机能的总称,但通常与病邪相对来说,指人体的抗病能力

(3) 四季正常气候,即春温、夏热、秋凉、冬寒等

正气者,正风也。——《灵枢·刺节真邪》

(4) 正常气色

(5) 光明正大的风气

正气上升、邪气下降

(6) 刚正的气节

正气凛然

岳渎

亦作“岳瀆”。五岳和四渎的并称。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“徵士 陈君 禀岳瀆之精，苞灵曜之纯。” 李善 注引《孝经援神契》：“五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。”《后汉书·顺帝纪》：“京师旱。庚辛，勑郡国二千石各祷名山岳瀆。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“气激雷霆怒，神驱岳瀆忙。” 明 张居正 《宫殿纪》：“二大都在寰宇间，皆据百二之雄胜，萃岳瀆之灵秀，鸿图华构，鼎峙於南北。” 清 曹溶 《堕驴行简叶星期》诗：“奇书岳瀆鲜能载，况此风雷桥边驴。”

秀杰

亦作“ 秀桀 ”。1.优异杰出。 北魏 郦道元 《水经注·渭水二》：“ 太白山 南连 武功山 ，于诸山最为秀杰。” 宋 苏轼 《战国任侠》：“夫智、勇、辨、力，此四者，皆天民之秀杰者也。” 清 方苞 《学案序》：“自 阳明 王氏 出，天下聪明秀杰之士无虑皆弃 程 朱 之説而从之。” 王闿运 《郭新楷传》：“有 黄生 、 曾生 ，皆能文秀杰，自以为不及，敛手让之。” 严复 《译＜社会通诠＞自序》：“独至于今，籀其政法，审其风俗，与其秀桀之民所言思议思惟者，则犹然宗法之民而已矣。”

(2).指优异杰出之士。 宋 陆游 《谢梁右相启》：“南游七泽，西上 三巴 ，繆见推於文辞，因颇交其秀杰。”

玉燕

(1).即玉燕钗。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 闔閭夫人 墓中……漆灯照烂，如日月焉。尤异者，金蚕玉燕各千餘双。” 唐 韩偓 《春闷偶成》诗：“醉后金蝉重，欢餘玉燕敧。” 元 李爱山 《集贤宾·春日伤别》套曲：“嘴古都釵头玉燕，面波罗镜里青鸞。”参见“ 玉燕釵 ”。

(2).传说中预兆生育贵子的白燕。 宋 张元干 《瑶台第一层》词：“凤凰臺畔，投怀玉燕，照社神光。”参见“ 玉燕投怀 ”。

(3).燕子的美称。 清 孙枝蔚 《重来江都小园立池上有感》诗：“朱鱼新买鳞难大，玉燕仍过语自閒。”

呈祥

呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵 表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。”

莹彻

见“ 莹澈 ”。

冰壶

(1).盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 李周翰 注：“玉壶冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壶诫序》：“冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘清也……内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑，数载梦中孤，今日樽前聚。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》：“霜鍔扬辉耀，冰壶濯晶莹。”

(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“冰壶通皓雪，綺树眇晴烟。” 宋 杨万里 《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人间何处冰壶是，身在冰壶却道非。” 元 马致远 《青山泪》第三折：“正夕阳天阔暮江迷，倚晴空 楚 山叠翠，冰壶天上下，云锦树高低。” 明 陈所闻 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒，细浪轻风。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》诗：“谁画 雁门 今夜里，山川别样贮冰壶。”

皎月

犹明月。 晋 张协 《七命》：“天驥之骏，逸态超越。禀气灵渊，受精皎月。” 宋 柳永 《长相思》词：“画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。” 清 李渔 《合影楼》第三回：“形容态度，又像一轮皎月，分开两片轻云。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“我们雇了一只‘七板子’，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白发

何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

星回

见“ 星回 ”。

亦作“ 星迴 ”。星宿视运动回转故位。谓一年将尽。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。” 孔颖达 疏：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至於此月，復其故处。” 晋 陆机 《演连珠》之一：“日薄星迴，穹天所以纪物。” 清 金农 《寄家书呈江上诸兄弟》诗：“燧易星迴远报书，乡愁如疟笑驱除。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

更张

改施弓弦,重新张设,比喻变更或改革

窍譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。——董仲舒《举贤良对策》

时乘

(1).《易·乾》：“时乘六龙以御天”。 王弼 注：“处则乘潜龙，出则乘飞龙……乘变化而御大器。”后因以“时乘”指帝王即位。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏诗》之二：“於皇克圣，时乘御辩。” 宋 苏辙 《汝州谢上表》：“顷值时乘之始，偶同汇进之餘。”

(2).指龙。 宋 范仲淹 《老子犹龙赋》：“谓此真宗之德，若彼时乘之性。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

道长

对道士的敬称。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“自是每宴会，道士輒至，遇食则食，遇饮则饮， 韩 亦稍厌其频。饮次， 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道长！’ 杨子荣 努力抑制着急躁，用十分温和的语气说道：‘劳驾，我们问你一件事。’”

茅茹

茅根相牵连貌。喻同类事物之相互牵引。《易·泰》：“拔茅茹，以其汇，征吉。” 王弼 注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。” 宋 梅尧臣 《次韵和韩子华内翰于王右丞家移红薇子种学士院》：“此地结根千万岁，联华荣莫比茅茹。” 元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“自顾匪茅茹，委跡任空墻。”

生光

指日食或月食过程中的一种位置关系,即地球阴影和月亮圆面或月亮阴影和太阳圆面第二次内切,也指发生这种位置关系的时刻。生光发生在食甚之后

抱负

志向;愿望

抱负不凡

反对君主制度的抱负

大吕

钟名, 周朝的宝物

而使赵重于九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》

资禀

天资，禀赋。 宋 苏辙 《除尚书右丞诸公免书》：“某家世寒陋，资禀冥烦。”《水浒传》第六一回：“有出人英武，凌云志气，资禀聪明。”《清史稿·选举志二》：“拟仿照同文馆例，於 上海 添设外国语言文字学馆，选近郡年十四岁以下资禀颖悟、根器端静之文童，聘西人教习。”

规定发给的粮米。《新唐书·裴胄传》：“初， 李兼 尝罢 南昌 卒千餘人，收资稟为月进， 胄 白罢之。”《旧唐书》作“资粮”。

盐梅

(1).盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 孔 传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《梁书·处士传·庾詵》：“勒州县时加敦遣，庶能屈志，方冀盐梅。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“急递盐梅信，飞传鼎鼐家。” 郭沫若 《创造十年》十三：“外来稿件不加减一下盐梅，它是不肯入口的。”

(2).调和；和谐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“声得盐梅，响滑榆槿。” 宋 苏辙 《除冯京彰德军节度使制》：“和而不同，性有盐梅之德。”

(3).盐花梅浆。可用以擦洗银器。 唐 白居易 《寄两银榼与裴侍郎因题两绝》之二：“惯和麴蘖堪盛否？重用盐梅试洗看。”自注：“银匠洗银，多以盐花梅浆也。”

(4).白梅的异名。见 明 李时珍 《本草纲目·果一·梅》。

施用

使用;采用

施用一种新的操作法

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻 虞舜 时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见 陶 家篱、 韩 相圃，一在岩廊一环堵。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

紫诏

见“ 紫泥詔 ”。

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’”

(2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。”

(3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。”