次韵筠守毛维瞻司封观修城三首

作者:苏辙 朝代:宋代

原文

山脚侵城起阜堆,绕城徼道斩新开。
闉闍半坏惊潮信,隍壑初深见劫灰。
蚁聚千夫曾几日,鳞差万瓦看将来。
史君才力轻山郡,朝论行闻急召陪。

诗词问答

问:《次韵筠守毛维瞻司封观修城三首》的作者是谁?答:苏辙
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:苏辙的名句有哪些?答:苏辙名句大全

参考注释

山脚

亦称“山麓”。山的靠 * 地的地方

徼道

巡逻警戒的道路。《文选·班固<西都赋>》:“周庐千列,徼道綺错。” 李周翰 注:“徼道,循禁道也。” 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“公洞晓戎章,妙详兵律,军国是赖,戎幕允归。由是徼道长巡,严扃每奉,朝求夕警,不怠於风霜。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之十八:“徼道严更护棘丛,果然牢狱不通风。”

斩新

崭新,全新。 唐 杜甫 《三绝句》之一:“楸树馨香倚钓磯,斩新花蘂未应飞。” 唐 白居易 《喜山石榴花开》诗:“已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之六:“斩新一朶含风露,恰似西厢待月来。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“自 沉 宋 创为律诗后,诗格已无不备,至 昌黎 又斩新开闢。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》:“书上都写着,通红斩新。”

惊潮

汹涌澎湃的浪潮。 清 蒲松龄 《闱窘》:“乍文思涌若惊潮,报禎祥灯花爆了。” 柳亚子 《十二月八日闻抗美援朝大捷报喜作》诗:“ 东海 惊潮接 南海 ,辅车 暹 缅 有风云。”

深见

(1).透彻地了解。《汉书·师丹传》:“深见天命,烛知至德。”《汉书·王莽传上》:“太后圣德昭然,深见天意。”

(2).深远的见识。 南朝 梁 江淹 《知己赋》:“才多深见,气有远度。”

劫灰

亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本谓劫火的馀灰。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》:“昔 汉武 穿 昆明池 底,得黑灰,问 东方朔 。 朔 云:‘不知,可问 西域 胡人。’后 法兰 既至,众人追以问之, 兰 云:‘世界终尽,劫火洞烧,此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。 宋 陆游 《数年不至城府丁巳火后始见》诗:“陈迹关心己自悲,劫灰满眼更增欷。” 明 赵诒琛 《<逸老堂诗话>跋》:“癸丑夏六月,遭乱,所有藏书数万卷,一旦尽失,而是书原本亦遭刦灰。” 清 吕留良 《<赖古堂集>序》:“忽焉,天地震荡,刦灰昼飞,猿鹤虫沙,苍黄类化。” 清 金农 《褚先生老毁儒服寄赠》诗:“歷尽刧灰人隔世,飈轮辗破 * 升。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》:“頽垣败瓦不可踏,刼灰昏黑堆成隅。” 陈三立 《书感》诗:“八骏西游问刧灰,关河中断有餘哀。” 陈毅 《偷渡梅关》诗:“攀藤附葛君须记,万载 梅关 著劫灰。”

蚁聚

亦作“螘聚”。如蚂蚁般聚集。比喻结集者之多。《三国志·吴志·周鲂传》:“ 钱唐 大帅 彭式 等蚁聚为寇。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》:“百姓惊愕不解此意,必糜沸螘聚,以致扰乱。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一:“是以选人冗冗,甚於羊羣;吏部喧喧,多於蚁聚。” 明 陶宗仪 《辍耕录·记宋宫殿》:“曰 选德 坤寧殿 ,贵妃、昭仪、婕妤等位宫人直舍螘聚焉。” 俞平伯 《西湖的六月十八夜》:“ 楼外楼 高悬着眩目的石油灯,酒人已如蚁聚。”

千夫

指很多的人

鳞差

犹鳞次。 唐 刘商 《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗:“ 姑苏臺 枕 吴江 水,层级鳞次向天倚。” 宋 范成大 《吴船录》卷下:“壬午晚,遂集南楼,楼在州治前 黄鹤山 上,轮奂高寒,甲於湖外,下临南市,邑屋鳞差。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“林行一二里入谷,两厓夹径,径竝东厓,大石鳞差,马足行甚艰。”

将来

未来;现在以后的时间

少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》

惟思将来。

据前事推将来。

制出将来。

在可以预见的将来

史君

使君。对州郡长官的尊称。史,通“ 使 ”。 宋 范仲淹 《绛州园池》诗:“絳臺史君府,亭阁参园圃。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗:“赖有史君能好士,方看一鶚在秋天。”参见“ 使君 ”。

才力

才华;智力

才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。——唐· 杜甫《戏为六绝句(之四)》

一代宗师才力薄,望溪文集 阮亭诗。—— 清· 袁枚《仿 元遗山论诗》(之一)

才力超群

山郡

指偏僻的郡县。《三国志·蜀志·刘封传》:“自 关羽 围 樊城 、 襄阳 ,连呼 封 达 ,令发兵自助。 封 达 辞以山郡初附,未可动摇,不承 羽 命。” 唐 吕温 《道州夏日早访荀参军林园敬酬见赠》诗:“山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。” 明 李梦阳 《襄阳篇奉寄同知李公》诗:“幸且便山郡,聊游谢覊缚。”

论行

论辨人之行为。《战国策·燕策二》:“故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。”《吕氏春秋·下贤》:“夫相万乘之国而能遗之,谋志论行,而以心与人相索,其唯 子产 乎?”

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