恭南酷热

恭南酷热原文

阴阳有定数，天地无全功。
偏雨或偏旸，消息岂难穷。
今夏孟仲雨，季月暑隆隆。
赫曦不停轨，火云日燔空。
晨兴迨晚暮，危坐沸鼎中。
一夕四五起，倦鸟思逃笼。
扇手腕几脱，所招皆温风。
年来复何罪，遭此炉炭烘。
迅雷空殷殷，微雨祗蒙蒙。
燋燃到草木，禾稻忧不丰。
颇闻炎瘴地，威势增祝融。
又闻大热狱，食饮浑洋铜。
法法惟心造，报应万不同。
吾家有云溪，竹间二水通。
入门爽毛骨，清绝广寒宫。
插羽欲飞去，免为旱魃攻。

诗词问答

问：恭南酷热的作者是谁？答：郭印
问：恭南酷热写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全

参考注释

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

定数

(1) 一定的气数;定命

在迷信的人看来,什么事都有一个定数

(2) 确定的数量

这台机车的牵引定数,由原来拉一千多吨提高到二千三百吨

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

无全

(1).谓不能存活。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“出一札而锋鋩自利，踰百步而犀兕无全。” 唐 沉佺期 《鼓吹曲辞·钓竿篇》：“为看芳饵下，贪得会无全。”

(2).没有完整的。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“投刃皆虚，目牛无全。”参见“ 无全牛 ”。

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

季月

每季的最后一月，即农历三、六、九、十二月。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“於是玄冬季月，天地隆烈。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“自今选举，每以季月，本曹与吏部銓简。” 唐 元稹 《春》诗：“季月行当暮，良辰坐难穷。”

隆隆

沉重的响声

不祥的隆隆雷声,由于距离很远几乎都听不见

远处炮声隆隆

赫曦

亦作“ 赫羲 ”。亦作“ 赫爔 ”。1.炎暑炽盛貌。 三国 魏 曹植 《诰咎文》：“炎旱赫羲，飈风扇发。”《文选·潘岳＜在怀县作＞诗之一》：“初伏启新节，隆暑方赫羲。” 张铣 注：“赫曦，炎盛貌。” 唐 张九龄 《夏日奉使南海在道中作》诗：“缅然万里路，赫曦三伏时。” 清 魏源 《栈道杂诗》之二：“并为大岭阴，曾无赫曦煖。”

(2).显赫貌。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“缅吾祖之赫羲，帝 高阳 之玄胄。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“名爵赫曦，僶俛优泰。”

(3).光明貌。 宋 司马光 《次韵和冲卿中秋陇月》：“岂无锦幄翠帘垂，匝树明灯正赫曦。”

(4).指太阳。

(5).指阳光。 明 高攀龙 《答南皋四》：“读先生合编，竟先生之言，如赫曦透体。”

不停

一直在做或者运行着某件事情

火云

红云。多指炎夏。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·蕤宾五月》：“冻雨洗梅树之中，火云烧桂林之上。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鳌 注：“火云，朝霞也。” 明 刘基 《过闽关》诗之九：“岭上高秋生火云，狂雷送雨忽纷纷。” 郭沫若 《骆驼》诗：“看呵，璀璨的火云已在天际弥漫。”

晨兴

早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”

晚暮

(1).亦作“ 晚莫 ”。形容年老。 汉 李尤 《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得壮士翻日车？” 三国 魏 曹植 《种葛篇》：“行年将晚莫，佳人怀异心。”

(2).引申为晚年。 宋 陈师道 《上苏公书》：“士方少时，未来之日长，视天下事，意颇轻之，亦易为别，至其晚莫，数更离合，方以为难。”

(3).犹岁末。 南朝 宋 谢灵运 《彭城宫中直感岁暮》诗：“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰。”

(4).谓出仕时间已太迟。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪二》：“﹝ 杨震 ﹞博学无所不究，数十年不应州郡之命，众人谓晚暮，而 震 志业愈篤，年过五十乃应州郡之命。”

危坐

古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王 戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济 注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”

沸鼎

开水锅,等于说“汤镬”,比喻险绝境地

而将军鱼游于沸鼎之中。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

一夕

(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”

(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”

五起

(1).谓阐释其义，其说有五。起，阐发，阐释。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无……君子之服之也，犹有五起焉。’” 郑玄 注：“服犹习也。君子习读此诗，起此诗之义，其説有五也。” 孔颖达 疏：“言君子习此三无，犹有五种起发其义。”

(2).谓第五更时起床。 唐 李白 《白头吟》：“五起鸡三唱，清晨白头吟。” 宋 谢薖 《题陈先生华山高卧图》诗：“那知五起鸡三唱，亦有寒窗不寐人。”

(3).五批。《水浒传》第四一回：“五起人马登程，节次进发，只隔二十里而行。”

倦鸟

倦飞之鸟。亦以喻倦游之人。 宋 宋庠 《巡视河防置酒晚归作》诗之一：“天长倦鸟没，山晚跛牂回。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，櫪马志千里。营营劳生心，出入靡定止。”

手腕

(1) 待人处世的不正当方法

耍手腕

(2) 本领;方法和技巧

新来的厂长有点手腕

作者手腕高妙

(3) 为达到某一目的而采取的方法或手段

外交手腕

温风

(1).和暖的风。《列子·汤问》：“温风徐迴，草木发荣。” 明 刘基 《双燕离》诗：“四月温风起，榴花发红蕋。”

(2).热风。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。” 汉 王粲 《大暑赋》：“熹润土之溽暑，扇温风而至兴。”《后汉书·张衡传》：“温风翕其增热兮，惄鬱邑其难聊。” 李贤 注：“温风，炎风也。”

来复

(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。”

(2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。

(3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。”

(4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。”

(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。”

炉炭

炉中的炭火。《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎於炉炭之上，必无事矣。”《晋书·宣帝纪》：“ 魏武帝 曰：‘此儿欲踞吾著炉炭上邪？’”《法苑珠林》卷十一：“於是沉浮鑊汤之里，偃仰炉炭之中。” 宋 范成大 《吴船录》卷下：“盛夏无水，土气毒热，如炉炭燔灼。”

鑪炭：1.炉中的炭火。《周礼·天官·宫人》：“凡寝中之事，埽除、执烛、共鑪炭，凡劳事。”《左传·定公三年》：“自投于牀，废于鑪炭，烂，遂卒。”《墨子·备梯》：“五步一灶，灶门有鑪炭。”

(2).比喻危急的境地。《韩非子·初见秦》：“闻战顿足徒裼，犯 * ，蹈鑪炭，断死於前者，皆是也。”

迅雷

犹疾雷。《礼记·玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变。” 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。”《明史·李三才传》：“﹝ 李三才 ﹞復疏言：‘乃者迅雷击陵，大风拔木，洪水滔天，天变极矣。’” 茅盾 《子夜》十三：“这丝厂工人的全区域在大雨和迅雷下异常活动。”

殷殷

情意深厚的样子

殷殷期望

蒙蒙

雨雪云雾迷茫的样子

蒙蒙细雨

宴坐雨蒙蒙。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

禾稻

稻谷。《后汉书·东夷传·倭》：“土宜禾稻、麻紵、蚕桑，知织绩为縑布。”《晋书·东夷传·倭人》：“其地温暖，俗种禾稻紵麻而蚕桑织绩。”

炎瘴

南方湿热致病的瘴气。 唐 杜甫 《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。”《宋史·许仲宣传》：“会征 交州 ，其地炎瘴，士卒死者十二三。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“兄弟俱劝余毋即行，谓炎瘴正毒，奈何以不貲轻掷也？”

威势

(1) 威力权势

倚仗威势

(2) 〈方〉∶威风

(3) 威力和气势

入夜,酷暑的威势才稍稍减退

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

食饮

(1).吃喝。《周礼·天官·膳夫》：“掌王之食饮膳羞以养王及后、世子。” 宋 何薳 《春渚纪闻·宗威愍政事》：“公谓参佐曰：‘此易事耳，都人率以食饮为先，当治其所先，则所缓者不忧不平也。’” 明 李贽 《答刘方伯书》：“夫天下曷尝有不思食饮之人哉！其所以不思食饮者有故矣：病在杂食也。”

(2).指酒和肴馔。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 范雎 大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。”

举行宴会。《管子·君臣下》：“是故明君饰食饮弔伤之礼，而物属之者也。” 尹知章 注：“饮食，谓享燕。”《后汉书·东夷传·夫馀》：“食饮用俎豆，会同拜爵洗爵，揖让升降。”

心造

(1).佛教语。谓为心所生。 清 张岱 《西湖梦寻·大佛头》：“色相求如来，鉅细皆心造。我视大佛头，仍然一茎草。”

(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》：“ 老子 心造了一些幻象，以为到处都有儒家在迫害他，于是一路风声鹤唳，踉踉跄跄地跑出关去。”

报应

(1) 指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应

(2) 回报。公正的惩罚行为或效果

一意孤行理所应当引起恼怒的报应

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

吾家

(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”

(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”

(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”

云溪

云雾缭绕的溪谷。 晋 张协 《七命》：“右当风谷，左临云谿。” 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵》：“云谿花淡淡，春郭水泠泠。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“润应通月窟，洗合就云溪。”

二水

(1).指 漳河 上游的 浊漳河 、 清漳河 。 北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗：“ 漳 流鸣二水，日色下三臺。” 倪璠 注：“《汉书·地理志》曰：‘ 浊漳水 出 长子 谷鹿山 东，至 鄴 ，入 清漳 。’此言二水，盖谓 浊漳 清漳 也。”

(2).方言。比喻重复的或不新鲜的事物。《扬州评话选·火烧博望坡》：“‘这件事呀！愚兄已知道了久矣。’原来 张飞 还是弄的个二水。”

入门

(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路

技术入门

(2) 初步学会

入门师傅

毛骨

(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”

(2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 祖士少 风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“ 琅邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”

清绝

(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠 三吴 ，天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有 愚山 爱敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”

(2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。”

(3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。”

广寒宫

传说 唐玄宗 于八月望日游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府”。见旧题 唐 柳宗元 《龙城录·明皇梦游广寒宫》。后因称月中仙宫为“广寒宫”。 唐 鲍溶 《宿水亭》诗：“夜深星月伴芙蓉，如在 广寒宫 里宿。”《宣和遗事》前集：“若到 广寒宫 ，须有一万亿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“童导入 广寒宫 ，内以水晶为阶，行人如在镜中。”

插羽

古代军书插羽毛以示迅急。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“植义颺辞，务在刚健：插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。”《封氏闻见记·露布》引《魏武奏事》：“有警急，輒露版插羽。”

旱魃

传说中引起旱灾的怪物;比喻旱象

旱魃为虐,如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》