赞李源圆泽图

作者: 释法薰朝代: 宋代

赞李源圆泽图原文

昭昭灵灵,未脱生死。
等闲狭路相逢,无奈这冤家子。
天竺山前招角歌,至今余韵在松萝。

诗词问答

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参考注释

昭灵

(1).光明神奇。《楚辞·王逸<九思·伤时>》:“惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明。”原注:“昊天,夏天也。昭,明也;灵,神也。”

(2). 汉 代宫馆名。《汉书·霍光传》:“起三出闕,筑神道,北临 昭灵 ,南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 曰:“ 昭灵 、 承恩 ,皆舘名也。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

狭路相逢

在窄路上相遇,不能避让。比喻仇人相遇

刘岱引一队残军,夺路而走,正撞见 张飞;狭路相逢,急难回避。——《三国演义》

无奈

(1) 没有别的办法

无奈反对意见太多,只得取消会议

(2) 表示“惋惜”的转折

冤家

(1) 死对头,指有冤仇的人

冤家相见,分外眼红

(2) 称给自己带来痛苦而又不舍抛弃的似恨而又实爱的人

这一干风流冤家,尚未投胎入世。——《红楼梦》

天竺

我国古代称印度

角歌

角调之歌。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“故康衢有角歌之音,鼎俎发凌风之迹。” 元 熊朋来 《<胡氏律论>序》:“ 朋来 杜门絃瑟。是日以蕤宾之角歌考槃,有儒服来听。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

余韵

(1) 遗留下来的韵致

(2) 余音

余韵徐歇。——宋· 苏轼《石钟山记》

松萝

亦作“ 松罗 ”。1.即女萝。地衣门植物。体呈丝状,直立或悬垂,灰白或灰绿色,基部多附着在松树或别的树的树皮上,少数生于石上。可入药,有祛寒退热的作用。《诗·小雅·頍弁》“蔦与女萝,施於松上” 毛 传:“女萝、兔丝,松萝也。” 唐 黄滔 《敷水卢校书》诗:“宅带松萝僻,日唯猿鸟亲。” 明 李时珍 《本草纲目·木四·松萝》:“松萝能平肝邪、去寒热,同瓜蒂诸药则能吐痰。”

(2).借指山林。 唐 王维 《别辋川别业》诗:“依迟动车马,惆悵出松罗。” 唐 孟郊 《擢第后东归书怀》诗:“松萝虽可居,青紫终当拾。” 宋 苏轼 《杜处士传》:“古人有三聘而起松萝者,迫实用也。”

(3).茶名。因产于 安徽省 歙县 松萝山 ,故名。 明 许次纾 《茶疏·产茶》:“若 歙 之松罗, 吴 之虎邱, 钱唐 之龙井,香气穰郁,并可雁行。”

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