浣溪沙原文
索得玄珠也是呆。人人有分莫胡猜。
顶门一眼镇长开。
路断玉关无辙迹，雪埋葱岭没根栽。
始称达摩不曾来。
诗词问答
问：浣溪沙的作者是谁？答：史浩
问：浣溪沙写于哪个朝代？答：宋代
问：浣溪沙是什么体裁？答：词
问：史浩的名句有哪些？答：史浩名句大全
史浩浣溪沙书法欣赏
浣溪沙书法作品
参考注释
玄珠
(1).黑色明珠。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。”《南齐书·张融传》：“蟕蠵瑁蛑，綺贝绣螺。玄珠互綵，緑紫相华。” 元 王逢 《游昆山怀旧伤今》诗：“玄珠探 甓社 ，白马饮 浙水 。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“今日所谓识时之彦，为按其实，则多数常为盲子，寳赤菽以为玄珠。”
(2).道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归，遗其玄珠。” 陆德明 释文：“玄珠， 司马 云：‘道真也。’” 晋 支遁 《咏怀》诗之二：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。” 唐 陆敬 《游清都观寻沉道士》诗：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
(3).比喻贤才或宝贵的事物。《北齐书·文苑传序》：“辞人才子，波骇云属……人谓得玄珠於 赤水 ，策奔电於 崑丘 。”此喻人才。《云笈七籤》卷六六：“夫论还丹，皆至药而为之，即丹砂之玄珠，金汞之灵异。”此喻丹药。 宋 黄庭坚 《和苏子瞻》诗：“翰林貽我东南句，窗间默坐得玄珠。” 任渊 注：“玄珠，以比 东坡 之诗。”
(4).比喻葡萄。 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“索罔象之玄珠，荐清明於玉杯。” 明 刘基 《题画蒲萄卷子》：“迎风翠羽憣憣动，带露玄珠纂纂垂。”
(5).指墨。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”
人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
有分
(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”
(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”
(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”
(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”
(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”
(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。
胡猜
没有根据地随意猜测。《水浒传》第十五回：“ 晁盖 道：‘小子胡猜，未知合先生意否？’”《快心编三集》第九回：“那时 刘思远 晓得 李绩 女儿受 凌介山 聘定了，方知已前疑他石柳之説，俱是胡猜。”
顶门
(1).指头顶的前部。因其中央有囟门，故称。 宋 范成大 《问天医赋》：“觉邪梦邪？陆离纷紜。神马具装，出於顶门。”《西游记》第三四回：“金箍棒，离顶门祇隔三分；七星剑，向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罢，看了这款单，不觉颼的一声，魂从顶门出去了。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“顶门上的头发 * 了，用黑手帕盖起来。”
(2).谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 赫 家是顶门主顾，故此家中大小无不认得。”
(3).支撑门户。《西游记》第四四回：“我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。”
一眼
(1).一只眼睛。特指独存一眼。《陈书·孝行传·张昭》：“兄弟竝因毁成疾， 昭 失一眼。”《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“ 益州 大度 獠 持险骄恣，前刺史不能制。及 陈显达 为刺史，遣使责其租賧。 獠 帅曰：‘两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！’” 清 褚人穫 《坚瓠四集·游客酬缣》：“千金 汉 将，感精魄以神交；一眼胡奴，望英风而胆落。”
(2).表数量。用于井、泉。 唐 顾况 《送李山人还玉溪》诗：“若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。” 唐 白居易 《题庐山山下汤泉》诗：“一眼汤泉流向东，浸泥浇草煖无功。” 宋 苏轼 《参寥上人初得智果院分韵赋诗》：“遂名 参寥泉 ，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。”如：打一眼井。
(3).方言。很少的一点。《太平天囯民谣·魂灵出送》：“团勇团勇，一眼无用，一听‘长毛’，魂灵出送。”
镇长
经常；常。 唐 韩愈 《杏花》诗：“浮花浪蘂镇长有，纔开还落瘴雾中。” 宋 蜀 中妓《市桥柳》词：“后会不知何日又？是男儿休要镇长相守。” 清 顾炎武 《黄侍中祠》诗：“莫道河山今便改，国於天地镇长存。”
玉关
(1).即 玉门关 。 北周 庾信 《竹杖赋》：“ 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 李白 《王昭君》诗之一：“一上 玉关 道，天涯去不归。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“生男莫作 班定远 ，万里驰书望 玉关 。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“古釵封寄 玉关 秋，天咫尺，人南北。”参见“ 玉门关 ”。
(2).门闩的美称。
(3).借指宫门。 唐 许玫 《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那 建章宫 、 甘泉宫 、 未央宫 ……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。”
无辙
没有车辙。引申为没有痕迹。形容义理抽象。 晋 道安 《＜道地经＞序》：“乃为布不言之教，陈无辙之轨。” 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“呵五精之息肩，考正气之无辙。”
达摩
(1).法。引申为法子，办法。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“这一场出丑，着甚达摩。” 凌景埏 校注：“着甚达摩，犹如説有什么法子。‘达摩’，梵语音译，指‘法’，见《方广经》。”
(2).亦作“ 达么 ”、“ 达磨 ”。 菩提达摩 的省称， 天竺 高僧，本名 菩提多罗 。于 南朝 梁 普通 元年入 中国 ， 梁武帝 迎至 建康 。后渡 江 往 北魏 ，止 嵩山 少林寺 ，面壁九年而化。传法于 慧可 。 达摩 为中华禅宗初祖。 宋 沉辽 《赠长芦福长老》诗：“ 达么 西归不记年， 雪山 消息更芜然。” 明 杨慎 《艺林伐山·五色赋记》：“ 孙臏 衔枚之际，半夜失踪； 达磨 面壁以来，九年闭目。” 清 丘逢甲 《兴福寺》诗：“自从 达摩 来，妙法指心示。”
不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作“未曾”
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