次韵陈公藻局中即事时推排物力不得往来

作者:陈棣 朝代:宋代

原文

料峭轻寒春寂寥,雨余庭竹静萧萧。
一池芳草翠欲合,数点残梅雪未消。
寸步思君成瘦悴,片文怡我足欢谣。
相过政恐还惊座,恶客从来不待招。

诗词问答

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书法欣赏

陈棣次韵陈公藻局中即事时推排物力不得往来书法作品欣赏
次韵陈公藻局中即事时推排物力不得往来书法作品

参考注释

料峭

略带寒意

料峭春风吹酒醒,微冷。——苏轼《定风波》

料峭微风

寒春

早春;初春。 瞿秋白 《赤都心史》四四:“清霜薄日, 俄罗斯 ‘寒春’的薄晨,雪影在朝阳之下晶映光莹。”

寂寥

(1) 空廓

寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

芳草

(1).香草。 汉 班固 《西都赋》:“竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词:“花榭香红烟景迷,满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》:“万古千愁人自老,春来依旧生芳草。”

(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。” 王逸 注:“以言往日明智之士,今皆佯愚,狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》:“《楚辞》曰:‘惜吾不及古之人兮,吾谁与玩此芳草?’自诗人比兴,皆以芳草嘉卉为君子美德。”

数点

指着事物数

妈妈在数点刚买来的梨子

梅雪

(1).梅与雪。 唐 李商隐 《莫愁》诗:“雪中梅下谁与期?梅雪相兼一万枝。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词:“腊雪初消梅蕊绽。梅雪相和,喜鹊穿花转。”

(2).指盛开的白色梅花。 唐 罗邺 《南行》诗:“腊晴江煖鸊鵜飞,梅雪香黏 越 女衣。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》:“醉看梅雪清香过,夜棹风船骇汗流。” 王文诰 辑注:“ 施 注:‘ 苏子卿 《梅花落词》:庭前一树梅,寒多未觉开。祗言花似雪,不悟有香来。’” 明 陈铎 《醉花阴·冬怨》套曲:“梅雪清香总奇妙,惜花人自无聊,年年到恁时常病倒。”

未消

不用,不要。《朱子语类》卷六五:“向前便是阳,纔收退便是阴;意思纔动便是阳,纔静便是阴。未消别看,只是一动一静便是阴阳。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“只听得林子内大喊一声,叫道:‘ 紫金山 三百个好汉且未消出来,恐怕諕了小员外共小娘子!’”

寸步

极小的步子,比喻极短或极小的距离

寸步难行

瘦悴

消瘦憔悴。 宋 王安石 《与沉道原书》之一:“见 黄吉父 ,説四姐甚瘦悴。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五:“居久之,日觉瘦悴。”

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》:“日月之行也,分,同道也;至,相过也。” 杜预 注:“二分日夜等,故言同道。二至长短极,故相过。” 杨伯峻 注:“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰:‘太阳行黄道中线,迨二分而黄道与赤道相交,是为同道。二至则过赤道内外各二十三度,是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》:“故先王使农、士、商、工四民交能易作,终岁之利,无道相过也,是以民作一而得均。”《文子·自然》:“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》:“德既无以相过,则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》:“故曰慎使三军无相过,此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》:“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家,击钟鼎食,连骑相过, 东京 公侯,壮何能加!” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗:“亲朋相过时,亦各有以娱。”

惊座

见“ 惊坐 ”。

恶客

(1).庸俗不堪或不受欢迎的客人。 唐 李商隐 《杂纂》:“恶客不请自来。” 唐 李商隐 《杂纂》:“大暑逢恶客。” 元 张可久 《水仙子·湖上晚归》曲:“佳人微醉脱金釵,恶客佯狂饮绣鞋。”《随园诗话补遗》卷五引 清 汪为霖 《厌雨》诗:“竟同恶客驱还至,却共闲愁灭復生。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。”

(2).本指不饮酒的人。后转称酗酒者。 唐 元结 《将船何处去》诗:“有时逢恶客,还家亦少酣。”自注:“非酒徒即为恶客。” 宋 苏轼 《歧亭》诗之四:“三年已四至,岁岁逢恶客。” 明 陈继儒 《群碎录》:“ 元结 以不饮者为恶客,后人以痛饮者为恶客。”

(3).植物名。曼陀罗的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“昔 张敏叔 有《十客图》,忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客:牡丹为贵客,梅为清客……曼陀罗为恶客,孤灯为穷客,棠梨为鬼客。”

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

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