寄陈能之原文
乌府延登鶱谔臣，共知吾道一时伸。方陈谠论来裨国，还守清规去洁身。
峨豸岂能忘去佞，凭熊聊复试临民，颇思一见论心曲，同醉梅花烂漫春。
诗词问答
问：寄陈能之的作者是谁？答：吴芾
问：寄陈能之写于哪个朝代？答：宋代
问：吴芾的名句有哪些？答：吴芾名句大全
参考注释
乌府
《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百餘区，井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”后因称御史府为“乌府”。 唐 林宽 《寄省中知己》诗：“门掩清曹晚，静将乌府邻。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗：“乌府先生铁作肝，霜风捲地不知寒。” 清 顾炎武 《哭李侍御灌溪先生模》诗：“落照辞乌府，秋风散赤墀。”
延登
(1).引入而登殿。《汉书·五行志中之下》：“御史大夫 朱博 为丞相，少府 赵玄 为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣，殿中郎吏陛者皆闻焉。” 颜师古 注：“延入而登殿也。《汉旧仪》云：‘丞相、御史大夫初拜，皇帝延登亲詔也。’”
(2).延揽擢用。《汉书·元帝纪》：“临遣光禄大夫 襃 等十二人循行天下……延登贤俊，招显侧陋。”
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
方陈
见“ 方阵 ”。
谠论
正直之言，直言。 宋 欧阳修 《为君难论》：“忠言讜论，皆沮屈而去。” 明 张居正 《答铨部李石塘书》：“惟公往在西臺，屡闻讜论。比奉翰札，率多溢美之词。” 续范亭 《延安五老》诗：“讜论一发四座惊，各党各派齐拥护。”
清规
佛教中僧尼必须遵守的戒规
洁身
使自己保持清白
洁身守道
岂能
怎能;哪能
我岂能反对?
凭熊
借指地方长官。古时地方长官乘坐横轼作熊形的车，故称。 宋 王禹偁 《拟长孙无忌让代袭刺史表》：“臣等乃位极庙堂，地分藩翰，下至凭熊之秩，尽为尸禄之人。”参见“ 熊軾 ”。
复试
有些考试分两次举行，第一次叫做初试，第二次叫做复试（一般是第一次考普通科目，及格后再考专门科目）。临民
治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。”
论心
(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”
(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”
醉梅花
词牌名。即《鷓鸪天》。 宋 卢祖皋 词有“人醉梅花卧未醒”句，故名。参阅《词谱》十一。
烂漫
(1) 色彩鲜丽
山花烂漫
(2) 坦荡,无做作
天真烂漫
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