原文
时清海晏定风波。恩光六塞。
瑞气遍山河。风调雨顺。
野老行歌。四塞休征罢战。
放将士。尽回戈。
君臣道泰。礼乐燕中和。
此时快活感恩多。愿圣寿万岁。
同海岳山河。似生佛□。
向宫殿里。绝胜兜率大罗。
诗词问答
问：《献忠心·御制曲子·其一·瑞气遍山河二首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
定风波
(1). 唐 教坊曲，后用为词牌名。以 五代 欧阳炯 所作为正格。双调六十二字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。
(2).曲牌名。用于诸宫调及南曲。
恩光
犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”
瑞气
吉祥之气
霞光瑞气
山河
山岭和河流,指国家的疆土
锦锈山河
风调雨顺
指风雨适时,与农事有利。形容年成好
风调雨顺,五谷丰登
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
行歌
歌,吟,抽咽的哭。行,走动着。行歌意为一边走着一边抽抽咽咽地哭。是孩子的哭状
儿闻之亡去入山林行歌。——晋· 干宝《搜神记》
四塞
(1).指四方屏藩之国。《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。” 郑玄 注：“四塞，谓夷服、镇服、蕃服在四方为蔽塞者。”《敦煌曲子词·洞仙歌》：“愿四塞来朝明帝，令戎客休施流浪。”
(2).指四境皆有天险，可作屏障。《战国策·齐策一》：“ 齐 南有 泰山 ，东有 琅邪 ，西有 清河 ，北有 渤海 ，此所谓四塞之国也。” 鲍彪 注：“四面有山关之固，故曰四塞之国也。” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界西 戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“你看千峯岳峙，万井云屯，南接 苍梧 ，北连 陘塞 ，真可称四塞之国矣。”
(3).指四方边塞，边境。《敦煌曲子词·献忠心》：“四塞休征罢战，放将仕，尽迴戈。”《敦煌曲子词·定风波》：“四塞忽闻狼烟起，问儒仕，谁人敢去定风波？”
(1).到处充塞。《史记·司马相如列传》：“旁魄四塞，云尃雾散。”《旧唐书·德宗纪下》：“三月乙亥，黄雾四塞，日无光。”《宋史·仁宗纪一》：“甲午，昏雾四塞。”
(2).四面蔽塞。 宋 文天祥 《正气歌序》：“乍晴暴热，风道四塞。” 清 方苞 《七思·弟椒涂》：“荆榛四塞兮涂冥冥，连山赤黑兮延火烝。”
休征
吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”
罢战
停战；停止争斗。 元 贡奎 《和袁伯长冬至燕集韵》：“香销神用舒，棊覆心罢战。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“两下息兵罢战，各享安乐。” 清 陈玉树 《乙酉春有感》诗：“一纸中枢催罢战，也应休见 霍嫖姚 。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》：“罢战之事，凡各方民军，均在其列。”
将士
将领和士兵的统称
回戈
(1).掉转兵戈；回师。多用以称颂王师赫赫之威。 汉 扬雄 《长杨赋》：“夫天兵四临， 幽都 先加，迴戈邪指， 南越 相夷，靡节西征， 羌 僰 东驰。”《三国志·魏志·武帝纪》：“迴戈东征， 吕布 就戮，乘辕将返， 张杨 殂毙。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“迴戈弭节，以麾天下；远无不服，邇无不肃。”《旧唐书·李錡传》：“三将夙有向顺志……乃迴戈趣城，执 錡 於幕。”
(2).犹倒戈。《旧唐书·懿宗纪》：“除 庞勛 亲属及 桂州 迴戈逆党，为贼胁从及因战阵拒敌官军……今并释放，一切不问。”
君臣
(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
中和
(1) 使中和
用酸中和碱
(2) 相对的事物互相抵消,失去各自的性质
酸碱中和
此时
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”
快活
高兴,快乐
他是一个很快活的孩子
感恩多
词调名。本为 唐 教坊曲名。双调，有三九、四十字两体。
圣寿
皇帝的年寿和生日。 北齐 郭遵 《南至郊祭司天奏云物赋》：“臣有覩盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿於 终南 。” 唐 李白 《上云乐》：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。” 宋 王安石 《枣》诗：“广庭觴圣寿，以此参肴蔌。” 元 吴弘道 《斗鹌鹑》套曲：“祝圣寿，庆官里，进金杯。” 明 王守仁 《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》：“月临日照，帝德运於光天；岳峙川流，圣寿同於厚地。”
万岁
(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)
皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》
民称万岁。——《战国策·齐策四》
(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓
海岳
亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”
(2).见“ 海岳高深 ”。
(3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”
见“ 海岳 ”。
生佛
(1). * 。《释门正统》卷三：“时 优填王 不堪恋慕，铸金为像。闻佛当下，以象载之，仰候世尊，犹如生佛。”
(2).用以喻有恩德的官吏。 宋 戴翼 《贺陈待制启》：“福星一路之歌謡，生佛万家之香火。”
宫殿
帝王处理朝政或宴居的建筑物
紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》
兜率
见“ 兜率天 ”。
大罗
(1).即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。
(2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。
(3).复姓。见《通志·氏族四》。
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