答僧问佛法大意作偈

作者: 释广原朝代: 宋代

答僧问佛法大意作偈原文

刹刹现形仪,尘尘具觉知。
性源常鼓浪,不悟未曾移。

诗词问答

问:答僧问佛法大意作偈的作者是谁?答:释广原
问:答僧问佛法大意作偈写于哪个朝代?答:宋代

释广原答僧问佛法大意作偈书法欣赏

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答僧问佛法大意作偈书法作品

参考注释

刹刹

象声词。 叶圣陶 《一个练习生》:“他拿起钢笔,刹刹地在纸面上写上两个红字。”

形仪

仪容;仪表。《南齐书·王思远传》:“ 思远 清脩,立身简洁。衣服牀筵,穷治素净,宾客来通,輒使人先密覘视,衣服垢秽,方便不前;形仪新楚,乃与促膝。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“翌日,我公礼閲之,乃与梦中一类其形仪,长短大小无少差。” 宋 苏轼 《颜书》诗:“况此字颇怪,堂堂伟形仪。”

尘尘

(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗:“吾生本无待,俯仰了此世。念念自成刼,尘尘各有际。” 赵次公 注:“佛以世界为尘,尘尘有际,言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》:“窗外尘尘事,窗中梦梦身。”

(2).佛教语。犹言世世;无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五:“真性寂无机,尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》:“梦觉之间,尘尘相授,数传之后,失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“歷刼如何报佛恩?尘尘文字以为门。”

觉知

(1).觉察到。《史记·淮南衡山列传》:“吏觉知,使 长安 尉 奇 等往捕 开章 。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》:“密言臺上,犹惧觉知,羣议沙中,何无避忌!” 宋 苏轼 《杭州召还乞郡状》:“臣亦觉知先帝无意杀臣,故復留残喘得至今日。”

(2).知觉。 康有为 《大同书》甲部第一章:“有觉知则有吸摄,磁石犹然,何况于人!”

鼓浪

鼓起波浪。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》:“﹝鲸﹞鼓浪成雷,喷沫成雨,水族惊畏。”

不悟

(1).没有觉察。《史记·张仪列传》:“ 张仪 曰:‘嗟乎,此在吾术中而不悟,吾不及 苏君 明矣!’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“ 晋武帝 既不悟太子之愚,必有传后意,诸名臣亦多献直言。”

(2).不了解;不理会。《南史·江淹传》:“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》:“本即述职南蕃,宣条下国,不悟皇鉴曲发,备位少阳。”

(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》:“而 夏 不悟,妄度 河套 指日可復,作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“ 清 时,许多 中国 人似并不悟自己之为奴,一叹。”

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

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