题东坡苏公三笑图帖

作者: 袁说友朝代: 宋代

题东坡苏公三笑图帖原文

不觉虎溪过却,轩渠一笑而归。
此笑此心真处,自然鱼跃鸢飞。

诗词问答

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袁说友题东坡苏公三笑图帖书法欣赏

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题东坡苏公三笑图帖书法作品

参考注释

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

虎溪

溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此,送客不过溪,过此,虎辄号鸣,故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗:“霜清 东林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》:“ 香炉 日照,秀色氤氲; 芙蓉 縹緲, 虎溪 旧约难寻, 莲社 从谁讨。”

过却

过去。 南唐 冯延巳 《思越人》词:“酒醒情怀恶,金缕褪玉肌如削。寒食过却,海棠零落。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·才情雅致》:“任流光过却,归来洞天自乐。”

轩渠

欢悦貌;笑貌。《后汉书·方术传下·蓟子训》:“儿识父母,轩渠笑悦,欲往就之。”一说,谓儿童举手耸身欲就父母。见 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·轩渠》。后多用作笑悦之意。 宋 苏轼 《跋山谷草书》:“他日 黔安 当捧腹轩渠也。” 清 陶炜 《课业馀谈·形体》:“轩渠,笑状也。” 严复 《救亡决论》:“ 王氏 窗前格竹,七日病生之事,若与西洋植物家言之,当不知几许轩渠,几人齿冷。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

鱼跃鸢飞

语出《诗·大雅·旱麓》:“鳶飞戾天,鱼跃于渊。” 毛 传:“言上下察也。” 孔颖达 疏:“ 毛 以为 大王 、 王季 德教明察,著於上下。其上则鳶鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鳶飞”谓世间生物任性而动,自得其乐。 清 魏源 《<诗比兴笺>序》:“﹝夫子﹞与 赐 商 言《诗》,切磋绘事,告往知来:是则鱼跃鳶飞,天地间形形色色,莫非诗也。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“龙跳虎伏归毫底,鱼跃鳶飞入兴么。”亦省作“ 鱼鳶 ”。 明 李东阳 《题画》诗之二:“世间飞走各有性,诗人自古歌鱼鳶。”

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