寄河南杜少尹

作者: 温庭筠朝代: 唐代

寄河南杜少尹原文

十载归来鬓未凋,玳簪珠履见常僚。
岂关名利分荣路,自有才华作庆霄。
鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。

诗词问答

问:寄河南杜少尹的作者是谁?答:温庭筠
问:寄河南杜少尹写于哪个朝代?答:唐代
问:寄河南杜少尹是什么体裁?答:七律
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温庭筠寄河南杜少尹书法欣赏

温庭筠寄河南杜少尹书法作品欣赏
寄河南杜少尹书法作品

全唐诗:卷578-38

参考注释

载归

谓载与俱归。 唐 司空图 《二十四诗品·冲淡》:“犹之惠风,荏苒在衣。閲音修篁,美曰载归。” 郭绍虞 集解:“当此境地,心赏其美,神与之契,不禁发为载与俱归之愿,然而不可得也。其为冲淡又何如也!《臆説》:‘閲音如 曾点 风浴,载归如 曾点 咏归。’”

玳簪

(1).即玳瑁簪。玳瑁制的发簪。 唐 温庭筠 《寄河南杜少尹》诗:“十载归来鬢未凋,玳簪珠履见常僚。” 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》:“綺菌绣幄粲辉映,玳簪珠履何委蛇。” 元 朱晞颜 《拟古》诗之四:“玳簪映珠履,佩玉鸣鏘鏘。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》:“珠履玳簪,不减昔时之丰盛;鐘鸣鼎食,宛如向日之繁华。”参见“ 玳瑁簪 ”。

(2).即玳瑁簪。指幕僚。 唐 李峤 《刘侍读见和山邸十篇重申此赠》诗:“顾己惭铅鍔,叨名齿玳簪。”

珠履

(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》:“ 春申君 客三千餘人,其上客皆躡珠履。” 唐 储光羲 《同王维偶然作》诗之八:“宾客无多少,出入皆珠履。” 龚骞 《九秋诗》:“锦丝卧织双珠履,赤麟片片生秋水。”

(2).指有谋略的门客。 唐 武元衡 《送裴戡行军》诗:“珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。” 宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗:“帐前犀甲罗十万,幕下珠履逾三千。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》:“身老爱才华,座上皆珠履。”

常僚

谓常参官中之同僚。 唐 武元衡 《窦三中丞去岁有台中五言四韵未及酬报》诗:“在昔谬司宪,常僚惟有君。” 宋 梅尧臣 《宋著作寄凤茶》诗:“独应近臣颁,岂得常僚共。”

名利

1.名位与利禄;名声与利益。

荣路

指仕途。《后汉书·左周黄传论》:“中兴以后,復增敦朴、有道、贤能……清白、敦厚之属,荣路既广,觖望难裁。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》:“謫居今共远,荣路昔同趋。” 宋 陆游 《遣兴》诗:“虚名大似月蟾兔,荣路久如风马牛。”

才华

表现于外的才能(多指文艺方面的)

才华出众

作庆

贺喜。《水浒传》第二五回:“都头恁地忘了?前项他也曾来与都头作庆,他家只在 狮子街 巷内住。”

参差

(1) 不齐

参差荇菜。——《诗·周南·关睢》

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 早晚相差

参差了三两年

(3) 差池;失误

没半点儿参差

译意参差

(4) 马虎

不敢参差

(5) 关系不融洽

人人不睦,个个参差

上苑

皇家的园林。 南朝 梁 徐君倩 《落日看还》诗:“妖姬竞早春,上苑逐名辰。”《新唐书·苏良嗣传》:“帝遣宦者采怪竹 江 南,将蒔上苑。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗之一:“离宫别馆树森森,秋色荒寒上苑深。” 吴梅 《风洞山·庆祝》:“欢庆,花发西宫,鶯啼上苑,官家几度好风景。”

断续

时而中断,时而继续

他一手扶着犁把,断续地吆喝着牲口

过中

(1).过了中年。《楚辞·九辩》:“时亹亹而过中兮,淹蹇留而无成。” 王逸 注:“年已过半。”

(2).过半。 宋 张耒 《上元》诗之一:“清晨謁帝 大明宫 ,拜赐归来夜过中。”

(3).超过适当的限度。 元 姚燧 《江汉堂记》:“人见其不俭不及,不丰过中。” 元 姚燧 《国子司业滕君墓碣铭》:“刑或过中,必揆以义。”

夕阳亭

亭名。故址在 河南省 洛阳市 西。 东汉 延光 年间,太尉 杨震 被谮遣归,饮鸩死于此亭。 晋 贾充 出 镇关中 ,百僚饯行于此亭。 唐 朝也以此亭为饯送之所,改名“河亭”。后借指送行饯别之处。 清 钱谦益 《戊辰七月应诏赴阙车中言怀》诗:“ 夕阳亭 下人还过, 端礼门 前石尚蹲。” 清 赵翼 《赠李莪洲孝廉》诗:“ 夕阳亭 下人挥涕,慷慨从行更高谊。”参阅《后汉书·杨震传》、《晋书·贾充传》。

如画

景色如绘画一般美丽

千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》

田歌

农歌。 唐 温庭筠 《寄河南杜少府》诗:“夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。” 宋 苏轼 《次韵王晋卿和烟江迭嶂图》:“画山何必山中人,田歌自古非知田。” 宋 戴昺 《四月即景》诗:“茶歌纔了又田歌,节物真成一鸟过。”

寂寥

(1) 空廓

寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的

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