水龙吟 出郭原文
太行千里新晴，青山也喜归来好。一鞭秋色，半帆云影，去如飞鸟。
桂玉情怀，尘埃面目，鬓华空老。
道本无伎俩，颠鸾倒凤，时自把，平生笑。
万里江湖浩渺。
便安排雨蓑烟棹。
闲时哦句，醉时歌曲，醒时垂钓。
十载＊行，孤忠却念，君恩难报。
倚篷窗时向，夕阳明处，认琼华岛。
诗词问答
问：水龙吟 出郭的作者是谁？答：张野
问：水龙吟 出郭写于哪个朝代？答：元代
问：水龙吟 出郭是什么体裁？答：词
问：张野的名句有哪些？答：张野名句大全
参考注释
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
新晴
天刚放晴；刚放晴的天气。 晋 潘岳 《闲居赋》：“微雨新晴，六合清朗。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“ 金谷 俊游， 铜驼 巷陌，新晴细履平沙。” 清 黄遵宪 《养疴杂诗》之十：“竹外斜阳半灭明，捲帘欹枕看新晴。” 吴组缃 《山洪》十：“这是个新晴的极好天气。”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
秋色
(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
云影
(1).云的影像。 南朝 梁元帝 《夜宿柏斋》诗：“烛暗行人静，帘开云影入。” 宋 叶梦得 《满江红》词：“云影淡，天容窄。晓风漪十顷，暖浮晴色。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“这些时想晨鐘暮鼓，马足车尘，细看来恰便似云影空中尽。” 沙汀 《夏夜》：“水田明晃晃的，倒映着天光云影。”
(2).比喻妇女的美发。 宋 黄机 《眼儿媚》词：“鬔鬆两鬢飞云影，鈿合未梳妆。” 宋 陈著 《洞仙歌·次韵花蕊夫人》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。云影鬅鬙翠山远。”
飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
桂玉
(1).桂玉之地。指京师。 唐 黄滔 《崔右丞启》：“ 滔 献赋命奇，食贫计尽，难安桂玉，须逐萍蓬。” 唐 罗邺 《东归》诗：“都缘桂玉无门住，不算山川去路非。”参见“ 桂玉之地 ”。
(2).喻昂贵的柴米。 宋 王禹偁 《单州谢上表》：“身叨赴闕，颇更思乡……分俸则桂玉不完，聚族则京师难住。” 元 麻革 《为王德新寿》诗：“数口虀盐忧桂玉，一川风雨独柴荆。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“大军之后，继以凶年，家园清素，桂玉关心。”参见“ 桂薪玉粒 ”。
情怀
含有某种感情的心境
畅舒情怀
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
鬓华
花白的鬓发。 宋 欧阳修 《采桑子》词：“鬢华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹是当年醉里声。” 元 揭傒斯 《和族子节京城客思》：“岁月日夜去，为谁催鬢华。” 明 杨基 《闻邻船吹笛》诗：“ 江 南万里不归家，笛里分明説髩华。” 清 顾炎武 《酬王处士九日见怀之作》诗：“天地存肝胆，江山閲鬢华。”
道本
(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史＜门论＞》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”
伎俩
(1) 手段;花招
这是他们惯用的伎俩
(2) 技艺;本领
见他伎俩,飞 * 太祖。——明·佚名《英烈传》
颠鸾倒凤
(1).比喻颠倒失次。 金 元好问 《促拍丑奴儿·学闲闲公体》词：“无情六合乾坤里，颠鸞倒凤，撑霆裂月，直被消磨。”
(2).比喻男女交欢。《白雪遗音·马头调·荼蘼架》：“荼蘼架下成双对，鸳鸯戏水，颠鸞倒凤，连连几回，甚是娇美。”《红楼梦》第六五回：“是夜 贾璉 和他颠鸞倒凤，百般恩爱。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。浩渺
广阔无边
江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》
便安
便利安稳；便利安适。《后汉书·霍谞传》：“就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？”《三国志·魏志·胡质传》：“在郡九年，吏民便安，将士用命。” 唐 刘禹锡 《为京兆韦尹谢许折籴表》：“臣自理京邑，不先威刑，唯务便安，所期富庶。”《清史稿·仁宗纪》：“凡我君臣，当以忧盛危明之心，不为苟且便安之计。”
雨蓑
用蓑草或棕毛制成的雨衣。 宋 陆游 《重九后风雨不止遂作小寒》诗：“射虎南山无復梦，雨蓑烟艇伴渔翁。”
烟棹
亦作“烟棹”。指烟波中的小舟。 唐 司空图 《淅川》诗之二：“从他烟棹更南去，休向津头问去程。” 宋 苏轼 《僧圆泽传》：“﹝牧童﹞又歌曰：‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。 吴越 山川寻已遍，却回烟棹上 瞿塘 。’”
闲时
闲暇;空闲时间
他闲时总喜欢钓鱼
歌曲
合乐的词曲
谱写歌曲
垂钓
钓鱼
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。——李白《行路难》
孤忠
(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”
篷窗
犹船窗。 宋 张元干 《满江红·自豫章阻风吴城作》词：“倚篷窗无寐，引杯孤酌。” 清 文德翼 《池口阻风》诗：“伸脚篷窗西日移，打头芦渚北风吹。” 清 曹寅 《北行杂诗》之六：“日气挟飞燕，篷窗晚食时。”
时向
(1).犹时尚，时俗。 宋 苏舜钦 《及第后与同年宴李丞相宅》诗：“十年苦学文，出语背时向。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗：“鄙性背时向，处世介且迂。”
(2).见“ 时餉 ”。
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
明处
(1) 明亮的地方
(2) 当众;公开
琼华岛
胜迹名。在 北京 北海公园 内。为旧时 燕京 八景之一，号称琼岛春云。以玲珑怪石迭成，峰峦秀美。上有佛殿及白石佛塔，又名 白塔山 。相传其石为 宋 代 艮岳 遗物， 元 代建都 北京 后，自 汴 中辇运至此。 清 赵翼 《阜城咏古》：“金源亦碎 蒙古 石，作 琼华岛 徙置 燕 。”
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