题刘功父与耕堂原文
默耕元不外灵台，何用钱添百屋堆。甘雨每从和气出，祥风常自善心来。
畛畦有碍皆除去，境界须宽更放开。
种德欲如多黍稌，本仁先且护根荄。
太平国里青精饭，永熟乡中玉液杯。
会得遗安庞老意，力行好事厚栽培。
诗词问答
问：题刘功父与耕堂的作者是谁？答：邓林
问：题刘功父与耕堂写于哪个朝代？答：宋代
问：邓林的名句有哪些？答：邓林名句大全
参考注释
不外
不超出某种范围以外。 明 张居正 《进世宗御笔疏》：“伏望皇上万几之暇，特加省閲，则致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“然求其细意熨贴，亦不外此数语。” 毛 * 《被敌人反对是好事而不是坏事》：“到 延安 参观的人们，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外这个道理。”
灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
甘雨
对农事特别适时的雨;甘霖
久旱逢甘雨
甘雨时降,万物以嘉。——《尔雅·释天》
和气
态度平顺温和
待人和气
祥风
(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。”
(2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。”
自善
自觉行善。《韩非子·显学》：“不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。” 汉 桓宽 《盐铁论·大论》：“故为治者不待自善之民，为轮者不待自由之木。”
畛畦
(1).田间小路。引申为界限，隔阂。 宋 梅尧臣 《依韵酬永叔再示》：“贵贱交情古未有，胸中不欲置畛畦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。” 何垠 注：“井田间陌曰畛，五十亩曰畦，犹言彼此区别也。” 清 薛福成 《代李伯相直隶按察使丁公墓志铭》：“适 天津 民与西洋传教士积有违言，互相猜嫉，公平心调剂，稍去畛畦。”
(2).比喻诗文的常规或套路。 宋 文莹 《玉壶诗话》：“翰林 郑毅夫 公，晚年诗笔飘洒清放，几不落笔墨畛畦，间入 李 杜 深格。” 金 王若虚 《史记辨惑五》：“﹝《汲黯传》﹞剩‘今纵不能’一句，不仅语意重迭，而其畛畦亦不通也。”
皆除
在一个林区内采伐全部木材
境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
放开
(1).弃置一边，舍弃。 宋 刘过 《送王东乡归天台》诗之二：“放开笔下閒风月，收歛胸中旧甲兵。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开，还在那里想办法。”
(2).解除某种束缚。《 * 词话》第六二回：“你把心来放开，不要只管多虑了。” 甘铁生 《现代化茶馆》第一章：“现代迷信被破除了，人们可以放开手脚大胆干些什么了。”
(3).放大；开放。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。” 闻一多 《失败》诗：“从前我养了一盆宝贵的花，好容易孕了一个苞子，但总是半含半吐的不肯放开。”
种德
犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德，德乃降，黎民怀之。” 孔 传：“迈，行；种，布。”《南史·宋纪上·武帝》：“虽 文命 之东渐西被， 咎繇 之迈于种德，何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗：“恃险不种德，兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 苍姬 种德极深厚，歷载八百何绵绵。”
根荄
(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。” 汉 刘向 《说苑·建本》：“树本浅，根垓不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根核。” 唐 白居易 《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。” 宋 司马光 《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荒未浹，畎亩喁喁，犹有待望。”
(2).比喻事物的根本，根源。《旧唐书·元稹白居易传论》：“臣观 元 之制策， 白 之奏议，极文章之壼奥，尽治乱之根荄。” 清 龚自珍 《勇言行箴》：“其精神外矣，其根荄誖矣。”
(3).植根。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“今试言之，夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
青精饭
即立夏吃的乌米饭。相传首为道家 太极真人 所制，服之延年。后佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上：“青精饭，首以此重穀也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草，又名旱莲草，即青精也。采枝、叶，捣叶，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二时，蒸饭。曝乾，坚而碧色，收贮。如用时，先用滚水量以米数，煮一滚，即成饭矣……久服，延年益颜。” 谢无量 《西湖旅兴怀伯兄五十韵》：“野寺青精饭，江湖白打钱。”
乡中
同乡。《水浒传》第十七回：“ 杨志 叫道：‘原来也是 关西 和尚。俺和他是乡中。’”《水浒传》第七四回：“不想路上撞见了这箇乡中亲戚。”
玉液
指美酒
天赐琼浆,泉涌玉液
会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
遗安
《后汉书·逸民传·庞公》：“﹝ 庞公 ﹞因释耕於垄上，而妻子耘於前。 表 指而问曰：‘先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？’ 庞公 曰：‘世人皆遗之以危，今独遗之以安；虽所遗不同，未为无所遗也。’”后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为“遗安”。 宋 姜夔 《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》诗之三：“无庸垂罄嗟，遗安 鹿门 意。” 元 成廷珪 《寄静逸处士顾仲庸》诗：“ 杨子 暮年空识字， 庞公 早岁已遗安。”《歧路灯》第一回：“万事无如爱子真，遗安煞是费精神。”
行好
发善心,做善事
栽培
(1) 种植并培育
栽培果木
(2) 培养、造就
栽培英才
(3) 旧时官场中比喻赏识、提拔
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