入汴先寄韩子苍

作者: 吴则礼朝代: 宋代

入汴先寄韩子苍原文

煮软芋魁初不饥,天教吐出胸中奇。
追随且裹子舆饭,持似只有香岩锥。
刺舟迎客菊笑处,觅句怀人霜落时。
吾辈阿冯真解事,与侬细举南山诗。

诗词问答

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吴则礼入汴先寄韩子苍书法欣赏

吴则礼入汴先寄韩子苍书法作品欣赏
入汴先寄韩子苍书法作品

参考注释

芋魁

芋的块茎。亦泛称薯类植物的块茎。《后汉书·方术传上·许杨》:“时有謡歌曰:‘败我陂者 翟子威 ,飴我大豆,亨我芋魁。’” 李贤 注:“芋魁,芋根也。” 明 徐渭 《薯蓣》诗:“芋魁徒软美,松粉藉餦餭。” 清 顾炎武 《兄子言及开吴淞江之役书此示之》诗:“五十年来羹芋魁,顿令泽国生蒿莱。”

天教

上天示意,以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》:“日暮,公西面望,睹彗星。召 伯常騫 ,使禳去之。 晏子 曰:‘不可,此天教也。’”

出胸

胸骨向前突出。即今所谓鸡胸。 汉 刘向 《列女传·齐锺离春》:“卬鼻结喉,肥项少髮,折腰出胸,皮肤若漆。”

追随

(1)

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

刺舟

刺船。撑船,划船。《淮南子·原道训》:“短袂攘卷,以便刺舟。” 宋 欧阳修 《石楼》诗:“高滩復下滩,风急刺舟难。” 明 归有光 《壬戌纪行上》:“自 寳应 来,阴寒雨雪间作,是日始见日,尤寒,刺舟者鬚眉皆冰。” 清 姚鼐 《题吴竹桥湖田书屋图》诗之二:“更欲刺舟往,相从忘主宾。”

迎客

(1).迎接客人。《礼记·曲礼上》:“客至於寝门,则主人请入为席,然后出迎客。” 唐 岑参 《汉川山行呈成少尹》诗:“山店云迎客,江村犬吠船。”

(2).犹言迎击敌人。《孙子·行军》:“欲战者,无附於水而迎客。” 杜牧 注:“言我欲用战,不可近水迎敌。”

觅句

亦作“覔句”。指诗人构思、寻觅诗句。 唐 杜甫 《又示宗武》诗:“觅句新知律,摊书解满牀。” 宋 计有功 《唐诗纪事·刘昭禹》:“﹝ 刘昭禹 ﹞尝与人论诗曰:‘五言如四十箇贤人,著一字如屠沽不得;覔句者,若掘得玉合子,底必有盖。但精心求之,必获其宝。’” 宋 杨万里 《和祝汝玉作举子语之句》:“词场君擅倾城色,诗社儂凋觅句鬚。”

怀人

(1).思念远行的人。《诗·周南·卷耳》:“嗟我怀人,寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》:“慕士情未忘,怀人首徒搔。”

(2).指思念家乡的人。 明 杨慎 《送童士琦瑞州府判赋得蜀江》:“别后怀人更怀土,烦君时一到沧洲。”

(3).所怀念的人。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗:“借问为谁悲?怀人在九冥。”

吾辈

我们

何以见得吾辈不能分忧

真解

(1).犹彻悟。 南朝 梁 萧统 《解二谛义令旨》:“世俗心中所得空解,为是真解,为是俗解。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇:“《后西游记》六卷四十回,不题何人作。中谓 花果山 復生石猴,仍得神通,称为小圣,辅 大颠和尚 赐号 半偈 者,復往西天,虔求真解。”

(2).独到而确切的见解。 清 包世臣 《再与杨季子书》:“贵乡 汪容甫 颇有真解,惜其騖逐时誉,耗心餖飣,然有至者,固足为后来先路矣。”

南山

指终南山,在陕西省西安市南

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