沁园春·天堑雄都

沁园春·天堑雄都原文

天堑雄都，龙虎盘回，弓剑藏舟。

自翠华缥凤，宸游不返，黄旗紫盖，王气全收。

铁锁沉江，铜驼卧棘，肉食何人为国谋。

风云散，听一声鼙鼓，瓦裂金瓯。

梧桐败叶惊秋。

见六代、繁华扫地休。

叹景阳旧井，银瓶长坠，乐昌破镜，玉筋空流。

白社尊罍，乌衣门巷，烟草迷茫不可求。

孤臣泣，过伶仃洋里，惶恐滩头。

诗词问答

问：沁园春·天堑雄都的作者是谁？答：吴本泰
问：沁园春·天堑雄都写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押尤韵

参考注释

天堑

(1) 天然形成的隔断交通的大壕沟

长江天堑

(2) 长江

金陵空壮观,天堑净波澜。—— 李白《金陵》

(3) 钱塘江

云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。——柳永《望海潮》

(4) 黄河

天堑波光摇落日,太行山色照中原。—— 金· 李汾《汴梁杂诗》

雄都

险要雄伟的城邑。 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望序》：“ 秦 塞雄都，今日列山河之郡。” 明 唐顺之 《点苍山歌赠雪屏赵考功》：“昔日不毛今雄都，山中鷄犬散不取。” 郭沫若 《访鞍钢》诗：“ 马鞍山 下有雄都，阶级精神展画图。”

龙虎

(1) 形容皇帝的气派

(2) 比喻英雄豪杰

皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》

盘回

亦作“ 盘迴 ”。盘旋回绕。《汉武帝内传》：“宫中嬪御望阁上有丹霞蓊蔚而起，霞灭，见赤龙盘迴栋间。”《魏书·侯莫陈悦传》：“数日之中，盘回往来，不知所趣。” 唐 韩愈 《桃源图》诗：“流水盘迴山百转，生綃数幅垂中堂。”《长安客话·恶峪》引 明 顿锐 《恶峪行》：“山形虽恶中洞然，曲折盘回可寻索。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“盘回忽入谷，途穷目为眴。”

槃回：蜿蜒盘曲。 汉 马融 《广成颂》：“ 金山 、 石林 ，殷起乎其中……隆穹槃回，嵎峗错崔。”

弓剑

(1).弓与剑。《礼记·曲礼上》：“受弓剑者以袂。”《淮南子·氾论训》：“古之兵，弓剑而已矣。”

(2).指武艺或用武。 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“ 道安 本儒士，颇擅弓剑名。” 宋 叶适 《赠李秀才肖舒》诗：“寺传弓剑烟嵐外，门掩诗书浪泊间。” 明 陈子龙 《中都》诗：“ 涂山 弓剑地，千载颂苞桑。”

(3).传说 黄帝 骑龙仙去，群臣攀附欲上，致坠帝弓。又 黄帝 葬 桥山 ，山崩，棺空，唯剑存。见《史记·封禅书》、 汉 刘向 《列仙传·黄帝》。后因以“弓剑”为对已故帝王寄托哀思之词。《魏书·肃宗纪》：“何图一旦，弓剑莫追，国道中微，大行絶祀。” 隋 牛弘 《隋文帝颂》：“慕深考妣，哀缠弓剑。” 唐 杜甫 《送覃二判官》诗：“先帝弓剑远，小臣餘此生。” 清 徐枋 《顾氏松风寝记》：“而事关故国，莫不动先王弓剑之思焉。”

藏舟

《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。” 王先谦 集解：“舟可负，山可移。 宣 云：‘造化默运，而藏者犹谓在其故处。’”后用以比喻事物不断变化，不可固守。 唐 骆宾王 《乐大夫挽词》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。” 唐 岑参 《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽復叹藏舟。”

翠华

(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”

(2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。”

宸游

亦作“ 宸游 ”。帝王之巡游。 唐 苏颋 《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗：“主第山门起 灞川 ，宸游风景入初年。” 宋 蔡襄 《上元进诗》：“宸游不为三元夜，乐事全归万众心。” 元 柳贯 《同杨仲礼和袁集贤上都诗》：“朱夏宸游正，清秋武卫闲。” 清 唐孙华 《茹明府招饮虎丘梅花楼》诗：“宸游望幸当三月，使节先驰验二星。”

见“ 宸游 ”。

黄旗紫盖

黄旗紫盖状的云气。古人认为是出天子之祥瑞。《三国志·吴志·孙晧传》“ 建衡 三年” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 丹阳 刁玄 使 蜀 ，得 司马徽 与 刘廙 论运命歷数事， 玄 诈增其文，以誑国人曰：‘黄旗紫盖见於东南，终有天下者， 荆 扬 之君乎？’”《宋书·符瑞志上》：“ 汉 世术士言：‘黄旗紫盖，见於斗牛之间， 江 东有天子气。’” 宋 张淏 《云谷杂记补编·紫盖黄旗》：“ 六朝 以来，都于东南，故有黄旗紫盖之语，文士多引用之，虽皆知其为符瑞事，而罕有究其义者。”

王气

旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言， 舂陵城 中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 王濬 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯 眼看我们 李闯王 要得天下，所以赶快挖了 李 家祖坟，泄了 李 家祖坟上的王气。”

铜驼

亦作“ 铜駞 ”。1.铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。 晋 陆翙 《邺中记》：“二铜駞如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在 中阳门 外，夹道相向。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 汉元帝 竟陵 元年， 长陵 铜驼生毛，毛端开花。” 元 萨都剌 《梅仙山行》：“ 咸阳 秋色压宫树，金人夜泣铜驼悲。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句六句之一》诗：“铜驼堙没宫门草，金狄摩挲海上尘。”

(2).即 铜驼街 。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“东门向 金马 ，南陌接 铜驼 。” 金 元好问 《送张君美往南中》诗：“ 阳平 城边握君手，不似 铜駞 洛阳 陌。” 清 顾炎武 《洛阳》诗：“ 金谷 荒烟合， 铜駞 蔓草縈。”参见“ 铜驼街 ”。

(3).借指京城，宫廷。 明 许潮 《龙山宴》：“ 洛阳 禾黍西风乱，铜驼王气朝云散。” 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。”

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物

人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

国谋

(1).关于国事的谋划。《战国策·赵策二》：“寡人宫居，属於师傅，不得与国谋。”

(2).为国家打算。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“求道者，身计也；惜费者，国谋也。身计国谋，不可两遂。诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

鼙鼓

小鼓和大鼓。古代军所用；古代乐队也用。《周礼·春官·锺师》：“掌鼙鼓縵乐。”《吕氏春秋·古乐》：“ 有倕 作为鼙鼓鐘磬。”《六韬·兵徵》：“金鐸之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣。”《汉书·史丹传》：“或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。” 晋 陆机 《演连珠》之三六：“臣闻柷敔希声，以谐金石之和；鼙鼓疏击，以节繁絃之契。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 渔阳 鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。” 清 王韬 《瀛壖杂志》：“拔发骑龙望斾旌，经年鼙鼓未休兵。” 陈毅 《寄耿星同志》诗：“黑 非 独立惊鼙鼓，数行韵语报平安。”

瓦裂

像瓦片一般碎裂。比喻分裂或崩溃破败。《尚书大传》卷三：“ 紂 之卒辐分， 紂 之车瓦裂。”《魏书·匈奴刘聪等传序》：“ 桓 灵 失政，九州瓦裂。” 明 宋濂 《题顾主簿上萧侍御书后》：“立身一败，万事瓦裂。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·四川铁路案档案》：“或有不轨之徒从中鼓煽，强者併命於寻仇，弱者絶望於逃死，众志一暌，全体瓦裂，终非国家福也。”

金瓯

(1).金的盆、盂之属。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“妇以金甌、麝香囊与婿别，涕泣而分。”《明史·钱龙锡传》：“帝倣古枚卜典，贮名金甌，焚香肃拜，以次探之。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“金甌亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”

(2).比喻疆土之完固。亦用以指国土。《南史·朱异传》：“﹝ 武帝 ﹞尝夙兴至 武德閤 口，独言：‘我国家犹若金甌，无一伤缺。’” 唐 司空图 《南北史感遇》诗之五：“兵围 梁 殿金甌破，火发 陈 宫玉树摧。” 清 秋瑾 《鹧鸪天》词：“金甌已缺总须补，为国牺牲敢惜身。” 毛 * 《清平乐·蒋桂战争》词：“收拾金甌一片，分田分地真忙。”

(3).酒杯的美称。 元 本 高明 《琵琶记·蔡宅祝寿》：“春花明彩袖，春酒泛金甌。” 明 沉采 《千金记·夜宴》：“碧月照金甌，银河灿珠斗。”

梧桐

一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油

左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

惊秋

(1).秋令蓦地来到。 唐 韦应物 《府舍月游》诗：“横河俱半落，泛露忽惊秋。” 唐 无名氏 《落叶赋》：“见一叶之已落，感四序之惊秋。”

(2).喻迅速凋零衰败。 宋 蔡襄 《方山渡口占》：“江上行人空自愁，壮年双鬢已惊秋。” 宋 苏辙 《次韵王适送张耒赴寿安尉》：“緑鬢惊秋半欲黄，官居无处觅林塘。”

六代

(1).指 黄帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。昔 黄帝 作《云门》， 尧 作《咸池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“因六代之乐，宫判始辨。” 章炳麟 《文学说例》：“虽然，六代之乐，今尽崩阤。”

(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 汉 。《资治通鉴·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。” 胡三省 注：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 汉 。”

(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 。 三国 魏 曹冏 有《六代论》，论 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 兴衰之由。文见《三国志·魏志·武文世王公传论》 裴松之 注引《魏氏春秋》。《南齐书·高祖十二王传论》：“若夫六代之兴亡， 曹冏 论之当矣。”

(4).指 三国 吴 、 东晋 和 南朝 之 宋 、 齐 、 梁 、 陈 。 唐 李白 《留别金陵诸公》诗：“六代更霸王，遗跡见都城。” 宋 贺铸 《水调歌头·台城游》词：“南国本萧洒，六代浸豪奢。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 烟。六代江山好，愁来恣搜讨。” 鲁迅 《无题》诗之一：“六代綺罗成旧梦， 石头城 上月如钩。”

繁华

(1) 繁荣热闹

繁华大街

(2) 指容貌美丽或地位显贵

扫地

(1) 用扫帚等清扫地面

(2) 比喻名誉、威信等全部丧失

威信扫地

景阳

(1).人名。相传其人好淫。《淮南子·氾论训》：“ 景阳 淫酒被髮，而御於妇人，威服诸侯。” 北齐 刘昼 《新论·利害》：“虓虎在前……路有 西施 ，虽淫如 景阳 ，则目不暇视。”

(2). 南朝 宫名。 齐武帝 置钟于楼上、宫人闻钟，早起妆饰。后人因用以为典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“《玉树》歌残王气终， 景阳 兵合戍楼空。” 唐 温庭筠 《照影曲》诗：“ 景阳 粧罢琼窻暖，欲照澄明香步懒。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“何须 景阳 催晓妆，岂但 枫桥 惊夜泊。”参见“ 景阳鐘 ”。

旧井

(1).古老之井。《易·井》：“初六。井泥不食，旧井无禽。” 王弼 注：“久井不见渫治，禽所不嚮。” 唐 梁肃 《过旧园赋》：“识旧井於庭隅，弔重萝於木末。”

(2).故里。《宋书·志序》：“人佇鸿雁之歌，士蓄怀本之念，莫不各树邦邑，思復旧井。” 唐 无可 《送李少府之任临邛》诗：“旧井王孙宅，还寻独有期。”

银瓶

银制的瓶,汲水器

银瓶乍破。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

乐昌破镜

见“ 乐昌分镜 ”。

白社

(1).地名。在 河南省 洛阳市 东。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“ 洛阳 有道士 董威輦 常止 白社 中，了不食， 陈子敍 共守事之，从学道。”亦见《晋书·隐逸传》。 唐 吴筠 《高士咏·董威辇》：“ 董京 依 白社 ，散髮咏玄风。”

(2).地名。在 湖北省 荆门市 南。《清一统志·湖北·荆门州》：“ 白社 ，在 荆门州 南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。 唐 都官 郑谷 常居此。”

(3).借指隐士或隐士所居之处。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青緗末学。” 唐 白居易 《长安送柳大东归》诗：“白社羈游伴， 青门 远别离。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。”

(4).特指某些社团。 清 吴伟业 《茂苑相公谢政遄归招邀燕赏》诗之二：“虫鹤变餘存白社，刼灰飞尽表青山。”此指复社。 沉砺 《感怀》诗之八：“忘机白社閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” 汪文溥 《题亚子＜分湖旧隐图＞》诗：“仍世筑坛盟白社，一朝避地驱黄犊。”以上指南社。 郁达夫 《胡迈来诗会有所感步韵以答》：“欢联白社居千日，泪洒 新亭 酒一杯。”此指白燕社。

(5).白莲社的省称。 唐 贾岛 《巴兴作》诗：“寒暑气均思白社，星辰正别忆皇都。” 明 何景明 《游贤隐寺》诗：“自能来白社，不用 远公 （ 慧远 ）求。” 清 吴伟业 《灵岩观设戒》诗：“不信 黄池 会，今看白社开。”参见“ 白莲社 ”。

(6).特指 隋 末农民起义的一个团体。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 李密 大破自 洛阳 出击的 隋 军，声威大振…… 谯郡 黑社、白社、 济北 张青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驴贼 等都来归附。”

尊罍

泛指酒器。 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“念取东壚，尊罍虽近；採花南浦，蜂蝶须知。”

乌衣

(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱， 艾 为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施 ， 义熙 中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。”

(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴复古 《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。”

(3).指 乌衣巷 。参见“ 乌衣巷 ”。

(4).指燕子。 元 杨维桢 《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗序：“ 器之 自叙云： 明昌 丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。

门巷

门庭里巷。《后汉书·郎顗传》：“公府门巷，宾客填集。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“客子念故宅，三年门巷空。” 清 龚自珍 《绮寮怨》词：“烟锁登临，门巷昼沉沉。”

草迷

指婴儿出生时无啼哭声。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·不啼》：“小儿生下不能啼，俗语名之为草迷。”注：“儿生落地，啼声即发，形生命立矣。有不啼者，俗云草迷。多因临产时生育艰难，以致儿生气闭不通，所以不啼也。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

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孤臣

(1).孤立无助或不受重用的远臣。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。” 唐 柳宗元 《入黄溪闻猿》诗：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” 明 王世贞 《鸣凤记·封赠忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎连奏同声。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死。” 清 丘逢甲 《离台诗》之一：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”参见“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋无知的臣子。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宫室。” 薛综 注：“孤臣，孤陋之臣也。”《资治通鉴·晋元帝太兴四年》：“ 导 （ 王导 ）忠素竭诚，辅大业，不宜听孤臣之言，惑疑似之説，放逐旧德，以佞伍贤。”

伶仃

(1) 孤苦无依靠

斜阳孤影叹伶仃,横按乌藤坐草亭。——陆游《幽居遣怀》

(2) 瘦弱无力的样子

瘦骨伶仃

惶恐滩

滩名。 赣江 十八滩之一。在今 江西省 万安县 境内。 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身；山忆 喜欢 劳远梦，地名 惶恐 泣孤臣。” 宋 文天祥 《过零丁洋》诗：“ 惶恐滩 头説惶恐， 零丁洋 里叹零丁。”