观宰相早期原文
五更三点内门开，御路传呼宰相来。天子未明思政理，退朝常是过辰牌。
诗词问答
问：观宰相早期的作者是谁？答：王同祖
问：观宰相早期写于哪个朝代？答：宋代
问：王同祖的名句有哪些？答：王同祖名句大全
王同祖观宰相早期书法欣赏
观宰相早期书法作品
参考注释
五更
(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更
(2) 指第五更
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
起五更,睡半夜
三点
(1).旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。 唐 杜甫 《至日遣兴寄北省旧阁老两院故人》诗之一：“去岁兹辰捧御牀，五更三点入鵷行。” 唐 李商隐 《夜半》诗：“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三点，鐘声絶，禁人行；五更三点，鐘声动，听人行。”
(2).指古 印度 婆罗谜字体表示i－(kara)的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个“c”字形，故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”：法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌变文集·降魔变文》：“会三点於真原，净六尘於人境。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“若游三点外，争把七贤平。” 清 龚自珍 《释二门三点同异》：“二门三点，有二种释。先释二门，止、观是。乃释三点，空、假、中是。”
御路
(1).即御道。《晋书·五行志中》：“ 太和 末，童謡曰：‘犁牛耕御路，白门种少麦。’” 唐 王泠然 《汴河柳》诗：“穿地凿山开御路，鸣笳叠鼓泛清流。” 宋 孟元老 《东京梦华录序》：“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。”参见“ 御道 ”。
(2).天子的车驾。路，通“ 輅 ”。 唐 宋之问 《扈从登封告成颁应制》诗：“御路迴 中岳 ，天营接 下都 。”
传呼
通知受话人去接电话
传呼电话
宰相
辅助帝王掌管国事的最高官员的通称
此为宰相听事诚隘。(听事,即“厅事”,大厅;处理公事,接待宾客的厅堂。)。——宋· 司马光《训俭示康》
实宰相之职也。——清· 梁启超《谭嗣同传》
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
思政
谓思行善政。 汉 王充 《论衡·感类》：“ 太戊 思政，桑穀消亡。”《隋书·循吏传·柳俭》：“时 高祖 初有天下，励精思政，妙简良能，出为宰牧。”
退朝
朝见君毕而退
退朝乃告同人。——清· 梁启超《谭嗣同传》
辰牌
(1).古代一种计时器中标志时刻的牌子。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“ 太平兴国 中， 蜀 人 张思训 ，製上浑仪，其製与旧仪不同，最为巧捷。起为楼阁数层，高丈餘，以木偶为七直人，以直七政，自能撞鐘击皷；又为十二神，各直一时，至其时，即自执辰牌，循环而出。”《宣和遗事》前集：“一盃未尽笙歌送，堦下辰牌又报时。”
(2).辰刻。上午七时至九时。《水浒传》第三九回：“次日早膳罢，辰牌前后，揣了些银子，锁了房门，离了营里，信步出街来。”
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