十九日出曹门见手牛拽车

作者: 梅尧臣朝代: 宋代

十九日出曹门见手牛拽车原文

只见吴牛事水田,只见黄犁负车轭。
今牵大车同一群,又与骡驴走长陌。
卬头阔步尘蒙蒙,不似缓耕泥洦洦。
一一夜眠头向南,越鸟心肠谁辨白。

诗词问答

问:十九日出曹门见手牛拽车的作者是谁?答:梅尧臣
问:十九日出曹门见手牛拽车写于哪个朝代?答:宋代
问:梅尧臣的名句有哪些?答:梅尧臣名句大全

参考注释

只见

犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词:“相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》:“强对 南薰 奏 虞 弦,只见指下餘音不似前,那些个流水共高山?”

吴牛

吴 地的水牛。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗:“身骑 吴 牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。” 宋 陆游 《秋怀》诗:“典琴沽市酿,卖剑买 吴 牛。” 清 陈维崧 《减字木兰花·酷暑马上口占》词:“阳乌酣战,身似 吴 牛偏易喘。”参见“ 吴牛喘月 ”。

水田

有田埂、能种植水稻的田地

车轭

亦作“ 车枙 ”。车辕前端用以扼牛马之颈的器具。《韩非子·外储说左上》:“ 郑县 人有得车軛者,而不知其名。”《文选·张衡<西京赋>》“商旅联槅,隐隐展展” 三国 吴 薛综 注:“言贾人多,车枙相连属。”

大车

(1)

(2) 古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车

(3) 泛指牲口拉的两轮或四轮车

(4) 亦作“大伡”。对火车司机或轮船上负责管理机器的人的尊称

一群

(1).表数量。用于成群的人或动物。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗:“野人相就饮,山鸟一群惊。” 唐 杜甫 《得房公池鹅》诗:“ 房相 西亭鹅一群,眠沙泛浦白於云。”《儿女英雄传》第九回:“算一群逃难的,还是算一群拍花的呢?” 洪深 《香稻米》第三幕:“一群抢东西的强盗!”

(2).古国名。《晋书·四夷传·裨离等十国》:“ 一群国 去 莫汗 又百五十日,计去 肃慎 五万餘里。其风俗土壤并未详。”

骡驴

兽名。俗称四不相。 清 郝懿行 《宋琐言·言诠》:“‘又骡驴,骆驼,是北国所出,今遣送。’《宋书·张畅传》按,骡驴一兽之名,俗谓之四不相,其形状似骡非骡,似驴非驴也,故以名焉。闻 蒙古 人云,其地亦无骡驴二物。”

长陌

长路。 晋 陶潜 《杂诗》之七:“寒风拂枯条,落叶掩长陌。” 南朝 齐 谢朓 《送江水曹还远馆》诗:“高馆临荒途,清川带长陌。” 明 高启 《题陶生兼寄周记室》诗:“马头交语临长陌,我手持杯君揖策。”

卬头阔步

抬头大步前行。 宋 梅尧臣 《十九日出曹门见水牛拽车》诗:“卬头阔步尘蒙蒙,不似绥耕泥洦洦。”

蒙蒙

雨雪云雾迷茫的样子

蒙蒙细雨

宴坐雨蒙蒙。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

洦洦

翻动貌。 宋 梅尧臣 《十九日出曹门见水牛拽车》诗:“卬头阔步尘蒙蒙,不似缓耕泥洦洦。”

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

越鸟

(1).南方的鸟。《文选·古诗〈行行重行行〉》:“胡马依北风, 越 鸟巢南枝。” 李善 注引《韩诗外传》:“《诗》曰:‘ 代 马依北风,飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因用为思念故乡或故国之典。 晋 潘岳 《在怀县作》诗:“徒怀 越 鸟志,眷恋想南枝。” 唐 韩愈 《湘中酬张十一功曹》诗:“今日 岭 猿兼 越 鸟,可怜同听不知愁。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“但闻 越 鸟南栖,狐死首丘, 万里 亲戚坟墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。”

(2).孔雀的别名。 唐 李郢 《孔雀》诗:“越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽四·孔雀》。

心肠

心地

辨白

(1).辨析明白,分辨清楚。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》:“世之作者,或好烦文博採,深沉其旨者;或好离言辨白,分毫析釐者:所习不同,所务各异,言势殊也。”

(2).表白。辨,通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《十九日出曹门见水牛拽车》诗:“一一夜眠头向南, 越 鸟心肠谁辨白?” 明 李贽 《与友人书》:“此事只可一辨白各人心事而已,安可久也?”

(3).说明事实真相,用来消除误会或受到的指责。辨,通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一:“纵严刑拷打,诬伏莫伸,到底有个辨白的日子。” 叶圣陶 《未厌集·一包东西》:“就是事情幸而能辨白,学校也不能办了。”

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