赠张道士

作者: 刘过朝代: 宋代

赠张道士原文

修廊行尽到山斋,中有高人百念灰。
门外不知春出笋,池边惟见地生苔。
内丹久炼龙知在,大药将成鹤屡来。
想见年年朝玉帝,眉间一点淡黄开。

诗词问答

问:赠张道士的作者是谁?答:刘过
问:赠张道士写于哪个朝代?答:宋代
问:刘过的名句有哪些?答:刘过名句大全

刘过赠张道士书法欣赏

刘过赠张道士书法作品欣赏
赠张道士书法作品

参考注释

山斋

山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗:“风花落未已,山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》:“常於山斋设讲肆,集玄儒之士,冬夏资奉,为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》:“山斋通夜雨,肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》:“阶翻药,窗展蕉,镇日里山斋寂寥。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

百念

百般思念;各种想法。 南朝 梁 何逊 《相送》诗:“客心已百念,孤游重千里。” 金 王若虚 《赵州齐参谋新修悟真庵记》:“险阻备尝,烦劳久厌;閲兴亡之大变,悟荣辱之真空。残喘仅存,百念灰冷。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

见地

对事物的认识和看法

颇有见地

内丹

道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”,以烧炼金石成丹为“外丹”。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。” 宋 苏轼 《送蹇道士归庐山》诗:“绵绵不絶微风里,内外丹成一弹指。” 王十朋 集注:“道家以烹炼金石为外丹,龙虎胎息、吐故纳新为内丹。” 明 宋濂 《<葬书新注>序》:“﹝ 彦渊 ﹞博通儒书而能文,其於内丹之诀尤有所得云。”

大药

道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗:“苦乏大药资,山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》:“既无长绳繫白日,又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗:“或寻神仙求大药,或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》:“大药既成,入腹不腐,神仙之説固然。”

想见

经过推测得出结论

从中可以想见生活的艰难

想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》

玉帝

即玉皇。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》:“玉帝居玉清三元宫第一中位。” 唐 王维 《金屑泉》诗:“翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。” 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》诗:“梳风洗雨耳目醒,玉帝詔许瞻宸居。”《说岳全传》第八十回:“玉帝驾回金闕云宫。”

眉间

在二侧眉毛间、额部的平坦隆起;亦指紧接着鼻根上方的额骨或正中矢状断面通过此区的一点

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

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