歌乐还乡·调名本意

作者: 敦煌曲子朝代: 唐代

歌乐还乡·调名本意原文

匈奴扰乱四方。

丈夫按剑而王。

铁衣年年不脱。

龙马岁岁长缰。

腰间宝剑常挂。

手里遮月恒张。

一去扫除荡阵。

为须歌乐还乡。

为须歌乐还乡。

诗词问答

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注释

1.  出处:敦煌歌辞总编卷二

参考注释

匈奴

古代的一个游牧民族,与 匈奴族有血缘关系或系同一民族,包括中国历史上的戎族与狄族。据中国史籍记载,公元前3世纪匈奴曾占领从里海到长城的广大地域,并统治蒙古的大部分

扰乱

(1) 混乱;慌乱

君臣扰乱,上下不分别。——《吕氏春秋》

(2) 骚扰;打乱

那件事伤害了我,扰乱了我的宁静

谨防敌人扰乱我们的阵线

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

按剑

以手抚剑。预示击剑之势。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。” 唐 李白 《古风》之五六:“献君君按剑,怀宝空长吁。” 清 戴名世 《<阙里纪言>序》:“吾儒之徒皆为之固其壁垒,树其旗帜,相与裂眥大呼,按剑操刃於先生,以快彼之心而后已。” 柳亚子 《<二十世纪大舞台>发刊词》:“然而,明珠投暗,遭按剑之叱,陈鐘鼓於 鲁 庭,爰居弗享也。”

铁衣

用铁甲编成的战衣。

寒光照铁衣。——《乐府诗集·木兰诗》

都护铁衣冷难看。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

不脱

(1).不会脱落。《老子》:“善建者不拔,善抱者不脱。”

(2).用于动词之后,表示摆脱不掉。 唐 顾况 《行路难》之三:“ 秦皇 汉武 遭不脱,汝独何人学神仙?”《水浒传》第二回:“他若得知,须走不脱。” 孙犁 《白洋淀纪事·杂楼》:“我估计你这兔崽子就跑不脱。”

龙马

(1).古代传说中龙头马身的神兽。《书·顾命》“天球,河图,在东序” 孔 传:“ 伏牺 王天下,龙马出 河 。遂则其文,画八卦,谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“粤在 伏羲 ,受龙马图於 河 ,八卦是也。” 明 李贽 《方竹图卷文》:“寧独是,龙马负图, 洛 龟呈瑞,仪於 舜 ,鸣於 文 ,获於 鲁叟 ,物之爱人,自古而然矣,而其谁能堪之。”

(2).《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙。”因以“龙马”指骏马。 南朝 齐 谢朓 《送远曲》:“方衢控龙马,平路骋朱轮。” 南朝 梁简文帝 《洛阳道》诗:“金鞍照龙马,罗袂拂春桑。” 唐 李白 《白马篇》:“龙马花雪毛,金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《诸将》诗:“鵰旗铁阵参云黑,龙马 珠江 浴日红。”

(3).星宿名。即房宿。《周礼·夏官·校人》“春祭马祖” 汉 郑玄 注:“《孝经説》曰:‘房为龙马。’”

(4).官名。 汉 时太仆之属官。《汉书·百官公卿表上》:“龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”

宝剑

原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑

扫除

(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西

大扫除

(2) 清除;消除

扫除文盲

(3) 全部

都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》

歌乐

(1).歌曲和音乐。《礼记·儒行》:“言谈者,仁之文也;歌乐者,仁之和也。” 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗:“歌乐虽盈耳,惭无五袴謡。”

(2).谓唱歌奏乐以示赞美。《史记·周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。” 唐 李翱 《论事疏表》:“朝臣相顾皆有喜色,百姓歌乐遍於草野。”

还乡

返回乡里。《南史·刘之遴传》:“ 武帝 谓曰:‘卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回:“老弟,你这年纪正好给朝廷出力,为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗:“太阳啊,刺得我心痛的太阳!又逼走了游子底一出还乡梦。”

反转方向。乡,通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》:“顾见 孔子 ,还乡而立。”

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