原文
涉七日为人，眷言空复愁。
既念襧处士，骨惊鹦鹉洲。
更怜刘太孙，择乡得温柔。
二儿千金躯，轻生随转流。
樽中有欢伯，一笑为尔谋。
白发生如寄，时驶不可留。
我有腾化术，长袂挹浮丘。
若言可持饷，定免二子羞。
烦君一来过，春色著汀鸥。
诗词问答
问：《从弟用前韵作人日诗见寄复和以赠之》的作者是谁？答：李彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注释
1. 押尤韵
参考注释
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
眷言
亦作“睠言”。回顾貌。言，词尾。《诗·小雅·大东》：“睠言顾之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节，实有可嘉，宜超恒赏，用沮劝。” 明 夏完淳 《六君咏·祁中丞》：“睠言从 彭咸 ，乘风驾縹緲。”
处士
(1).本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。”《后汉书·方术传论》：“ 李固 、 朱穆 等以为处士纯盗虚名，无益於用，故其所以然也。” 唐 元稹 《中书省议举县令状》：“又云见任官及处士、散试官，并请停集。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 谢公 霖雨苍生望，失笑 东山 处士多。”
(2).星名。即少微星。《晋书·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名处士。”参见“ 少2微 ”。
骨惊
谓内心极度惊骇。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗：“寸心久摧折，别离重骨惊。” 明 高启 《苦哉远征人》诗：“闻笳已心摧，赴刃仍骨惊。”
鹦鹉洲
在今 湖北省 武汉市 西南 长江 中。相传 东汉 末 江夏 太守 黄祖 长子 射 在此大会宾客，有人献鹦鹉， 祢衡 作《鹦鹉赋》，故名。后 衡 为 黄祖 所杀，葬此。自 汉 以后，由于 江 水冲刷，屡被浸没，今 鹦鹉洲 已非 宋 以前故地。 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“晴川歷歷 汉阳 树，芳草萋萋 鸚鵡洲 。” 元 白贲 《鹦鹉曲》：“儂家 鸚鵡洲 边住，是个不识字渔父。” 清 孔尚任 《桃花扇·投辕》：“你看城枕著 江 水滔滔， 鸚鵡洲 阔， 黄鹤楼 高。”参阅 宋 陆游 《入蜀记》。
太孙
(1).皇帝的长孙。《汉书·成帝纪》：“ 元帝 在太 * ，生甲观画堂，为世嫡皇孙， 宣帝 爱之，字曰 太孙 ，常置左右。”
(2).后世帝王往往在太子死后，册立太孙，为预定之皇位继承人。如 南朝 齐武帝 孙 郁林王 、 明太祖 孙 惠帝 ，皆以父死立为皇太孙。
温柔
温顺体贴
性情温柔
千金躯
极言身体之宝贵。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十一：“客养千金躯，临化消其宝。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话·刘书樵晋游诗选》：“善保千金躯，长视同心结。”
轻生
失去生活的勇气,不重视、轻视生命(多指 * )
转流
转移流动。《诗·小雅·雨无正》“巧言如流” 毛 传：“巧言从俗，如水转流。” 潘漠华 《深夜抄诗寄妹妹》：“笔尖在纸上狂走，心意也跟着转流。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
欢伯
酒的别名。 汉 焦赣 《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。” 唐 陆龟蒙 《对酒》诗：“后代称欢伯，前贤号圣人。” 宋 杨万里 《题湘中馆》诗：“愁边正无奈，欢伯一相开。” 清 钱谦益 《次韵徐叟文虹七十自寿》：“浮生作伴皆欢伯，白眼看人即睡乡。”
懽伯：酒的别名。 金 元好问 《留月轩》诗：“三人成邂逅，又復得懽伯。懽伯属我歌，蟾兔为动色。”懽，一本作“ 驩 ”。参见“ 欢伯 ”。
为尔
犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
如寄
好像暂时寄居。比喻时间短促。《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
腾化术
升天成仙之术。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“我无腾化术，必尔不復疑。” 金 元好问 《杂诗》之五：“我无腾化术，帝乡不可期。”
长袂
长袖。《楚辞·大招》：“长袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“袂，袖也。言美女工舞，揄其长袖。” 汉 司马相如 《长门赋》：“揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。” 南朝 梁 沉约 《三月三日率尔成篇》：“长袂屡以拂，，彫胡方自炊。”参见“ 长袖 ”。
浮丘
(1).即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。
(2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。
一来
(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”
(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”
(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”
(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。
春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
公众号
0
纠错
