绍兴朝日十首原文
［姑洗为羽］屹尔王宫，泛临翊翊。惠此万方，岂惟五色。
以修阳政，以习地德。
云景杳冥，施祥无极。
诗词问答
问：绍兴朝日十首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴朝日十首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
姑洗
(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗。”《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“南吕为羽，姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。
(2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》：“三月谓之姑洗何？姑者故也，洗者鲜也，言万物皆去故就其新，莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗：“昔去景风涉，今来姑洗至。”
(3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏：“ 周 铸无射， 鲁 铸林鐘，皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗，皆鐘名也。其声与此律相应，故以律名焉。”
王宫
(1) 国王居住的宫殿;宫廷
(2) 古时祭日神的祭坛
翊翊
(1).飞貌。《汉书·礼乐志》：“神之徠，泛翊翊，甘露降，庆云集。”
(2).蠕行貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“螻蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。” 李善 注：“蝇蝇翊翊，游行貌。”
(3).恭敬貌。《韩诗外传》卷五：“《关雎》之事大矣哉，冯冯翊翊。”《汉书·礼乐志》：“既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊。” 颜师古 注：“言畏威怀德，皆来宾附，无敢骄怠，尽虔敬。”《宋史·乐志十二》：“奉祀之臣，洗心翊翊。”
万方
(1) 指各地;四方
(2) 指形态多种多样
仪态万方
(3) 种种方法;各个方面
岂惟
见“ 岂唯 ”。
五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
阳政
指宫廷以外的政事，国内政事。《国语·鲁语下》“与三公九卿祖识地德” 三国 吴 韦昭 注：“言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德，因夕月以治阴教而糺天刑。” 董增龄 正义：“《昏义》：‘天子理阳道，阳事不得，责见於天，日为之食。’则朝日所修，正指地产之阳德。”《后汉书·五行志三》：“ 安帝 永初 元年，雨雹。二年，雨雹，大如鸡子。三年，雨雹，大如鴈子，伤稼。 刘向 以为雹，阴胁阳也。是时 邓太后 以阴专阳政。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“ 汉 儒集《礼经》，始阳政阴教，分属帝后。”
地德
(1).大地的本性；大地的德化恩泽。《管子·问》：“理国之道，地德为首。君臣之礼，父子之亲，覆育万人，官府之藏，彊兵保国，城郭之险，外应四极，具取之地。” 尹知章 注：“法地以为政，故曰地德为首。”《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德。” 韦昭 注引 虞翻 曰：“地德所以广生。”《文子·上仁》：“贪主暴君，涸渔其下，以适无极之欲；则百姓不被天和履地德矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”
(2).谓大地赐恩。 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》序：“若夫朱光所耀，彤云所临，非止天眷，兼因地德。”
(3).土地所产之物，指五谷。《淮南子·俶真训》：“当此之时，万民猖狂，不知东西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 高诱 注：“地德，五穀。”
云景
(1).云和日。《汉书·礼乐志》：“﹝《安世房中歌》：﹞芬树羽林，云景杳冥。” 颜师古 注：“言所树羽葆，其盛若林，芬然众多，仰视高远，如云日之杳冥也。”《云笈七籤》卷九八：“腾跃云景辕，浮观霞上空。”云景辕，指云车和日车。
(2).云的景色。 金 元好问 《跋紫微刘尊师所画山水秋江待渡》诗：“笔头云景性中天，谁似仙舟有静缘。”
云的影翳。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之三：“时惟清夏始，云景曖含芳。月阴洞野色，日华丽池光。”
杳冥
(1) 幽暗
于恍惚杳冥之中。——《老残游记》
(2) 极高或极远以致看不清的地方
翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》
绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》
无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
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