杜鸿渐

作者: 徐钧朝代: 宋代

杜鸿渐原文

将相浮云了幻躯,髠缁何事效浮图。
灵州劝进无君父,投拂还能脱罪无。

诗词问答

问:杜鸿渐的作者是谁?答:徐钧
问:杜鸿渐写于哪个朝代?答:宋代
问:徐钧的名句有哪些?答:徐钧名句大全

参考注释

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》:“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》:“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗:“三代 卢龙 将相家,五分符竹到天涯。”

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

幻躯

佛教语。犹幻身。 明 唐顺之 《答洪方洲》:“大率幻躯一切付之造化,不復有所计较於其间矣。”

何事

(1).什么事;哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗:“问我劳何事?沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗:“愁吟与独行,何事不伤情?”《朱子语类》卷八:“阳气发处,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).为何,何故。 晋 左思 《招隐》诗之一:“何事待啸歌?灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》:“若广聪明以收淹滞,先补其缺,何事官外置官?” 宋 刘过 《水调歌头》词:“湖上 新亭 好,何事不曾来?” 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“不解天公意,教人枉猜谜:何事痴呆汉,到处逢佳丽?”

浮图

(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”

唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

(2) 指佛塔

救人一命,胜造七级浮屠

灵州

(1).神仙所居之处。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》:“帝问 东方朔 :‘此何人?’ 朔 曰:‘是 西王母 紫兰宫 玉女,常传使命,往来 扶桑 ,出入 灵州 ,交关 常阳 ,传言 玄都 。’”

(2).古州名。辖地约在今 宁夏回族自治区 灵武 一带。 唐 李频 《闻北虏入灵州》诗之二:“见説 灵州 战,沙中血未乾。” 前蜀 张蠙 《送卢尚书赴灵武》诗:“西北正传烽候急, 灵州 共喜信臣居。”

劝进

(1).鼓励促进。《汉书·王莽传中》:“几上下同心,劝进农业。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》:“前者选择诸侯为公卿,所以砥礪藩屏,劝进忠信。”《晋书·武帝纪》:“诸令史前后,但简遣疎劣,而无有劝进,非黜陟之谓也。”

(2).指劝登帝位。《南史·宋纪上》:“於是 陈留王 虔嗣 等二百七十人及 宋 臺群臣并上表劝进,犹不许。”《北史·许谦传》:“及 慕容垂 死, 谦 上书劝进。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》:“ 康有为 永定为复辟的祖师, 袁皇帝 要 严复 劝进, 孙传芳 大帅也来请 太炎先生 投壶了。”参见“ 劝进表 ”。

(3).指劝酒。 清 钱棨 《沁园春》词:“三杯劝进,少此嬋娟。”

君父

(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》:“ 重耳 曰:‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》:“孝、敬、忠、贞,君父之所安也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王璵为太子》:“被譖获全,亦恩由君父,何得归功臣下。”

(2).特称天子。 三国 魏 曹植 《求自试表》:“昔 耿弇 不俟 光武 ,亟击 张步 ,言不以贼遗於君父也。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等》:“朕以眇身,钦承大寳,为亿兆人之君父,奉十一圣之宗祧。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》:“只为朝廷惜钱,不为君父惜民,类皆如此。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗:“后来君父屡蒙尘,未闻宵小戒朝端。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》:“从前的排斥外来学术和思想,大抵专靠皇帝;自 六朝 至 唐 宋 ,凡攻击佛教的人,往往说他不拜君父,近乎 * 。”

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