澄鲜堂

作者: 乾隆朝代: 清代

澄鲜堂原文

冰无澄鲜能,水实澄鲜所。

冰水本一体,虚寔用因迕。

用岂能离体,实亦虚之伍。

能所胥幻缘,更闻诸佛语。

如是炙毂辩,究无其定处。

莫若俯而观,无可无不可。

诗词问答

问:澄鲜堂的作者是谁?答:乾隆
问:澄鲜堂写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 出处:御制诗五集卷二十

2. 叶

参考注释

澄鲜

清新。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。” 金 元好问 《丙辰九月十六日挈家游龙泉》诗:“风色澄鲜称野情,居僧闻客喜相迎。” 郁达夫 《迟桂花》:“早晨的空气,实在澄鲜得可爱。”

一体

(1) 有机的整体

融成一体

(2) 有机地结合或联结起来的整体

俱为一体。——诸葛亮《出师表》

胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

岂能

怎能;哪能

我岂能反对?

能所

佛教语。“能”与“所”相对,犹言主客观。《大般若经》卷五六八:“作是思惟,所观境界皆悉空无,能观之心亦復非有,无能所观二种差别,诸法一相,所谓无相。”《坛经·机缘品》:“汝但心如虚空,不著空见,应用无碍,动静无心,凡圣情忘,能所俱泯,性相如如,无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》:“夫能所之异其名,释氏著之,实非释氏昉之也。其所谓能者即用也,所谓所者即体也, 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也,所谓所者即位也,《大易》之已言者也。所谓能者即己也,所谓所者即物也,《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也,所谓所者道之非能弘人者也, 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》:“盖一切事物,有能即有所,能所固对待而不可离。”

幻缘

指人间世界。《红楼梦》第一回:“因此一事,就勾出多少风流冤家都要下凡,造歷幻缘。”

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

炙毂

见“ 炙輠 ”。

定处

固定的居处。《诗·大雅·桑柔》:“自西徂东,靡所定处。”《史记·殷本纪》:“帝 盘庚 之时, 殷 已都 河 北, 盘庚 渡 河 南,復居 成汤 之故居,迺五迁,无定处。”《孔丛子·儒服》:“天下悠悠,士亡定处,有德则往,无德则去。” 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗:“但欲寻名山,扁舟无定处。”

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