酌道傍古松下钱王水绝顶微露塔尖闻有僧院名

原文

山围当车巾，佳兴坌满前。
盘松俨如画，盖叠疎萝缠。
沙平恰席许，坐荫宜铺毡。
扶筇瞰根穴，湛碧泓寒泉。
霏空雨方来，众绿争欣然。
炎销道旁地，此倍凝阴烟。
摩挲复潄涤，毛骨俱澄鲜，轮囷复清冷，肯受代谢迁。
何必绝尘世，高洁自永年。
钱王德民深，姓氏水为传。
遥瞻窣堵坡，背立苍峦巅。
人言有废寺，欲到愁攀缘。
诸天散香华，顾我应恻怜。
被役不为饥，凡质何繇仟。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

佳兴

(1).饶有兴味的情趣。 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“秋色有佳兴，况君池上闲。” 元 刘文清 《玉漏迟·泛舟东溪》词：“天设四时佳兴，要留待、幽人清赏。” 明 高明 《琵琶记·中秋望月》：“真珠帘捲， 庾 楼无限佳兴。”

(2).指雅兴。 宋 秦观 《雪斋记》：“州倅太史 苏公 过而爱之，以为事虽类儿嬉，而意趣甚妙，有可以发人佳兴者。”

盘松

天然或人工结扎的枝干盘屈的松树。

俨如

(1).端庄貌。《新唐书·郭元振传》：“自朝还，对亲欣欣，退就室，儼如也。”

(2).宛如，好象。 明 方孝孺 《先府君行状》：“民有积粟，野无饿殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充实，儼如承平之世。” 清 李天馥 《＜溉堂诗集＞序》：“鬚眉毕白，儼如 商洛 之就聘者。” 郭沫若 《苏联纪行》：“彼此本不相识，但国外相逢俨如旧友。”

湛碧

(1).水清绿之色。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“雾坛凝紫，河宫湛碧。” 金 吴激 《夜泛涡河龙潭》诗：“渊沉三千丈，湛碧寒无波。” 明 杨士奇 《同蔡尚远尤文度朱仲礼杨仲举蔡用严游东山》诗：“方塘涵湛碧，乔林茂敷衍。”

(2).泛指青绿之色。 明 蒋一葵 《长安客话·驻跸山》：“前临平原，旷若天井，湛碧难尽。” 李劼人 《天魔舞》第一章：“四十八架涂有红膏药商标的轰炸机已经掉头向东方飞去，被九十六具马达在湛碧长空中扰动的热浪已慢慢静止下来。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》：“双丝作綆繫银瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殯宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”

(2).《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注：“《诗》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。

(3).犹黄泉，九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》：“ 湘江 西峯 直 平阳 江口，有寒泉出於石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”

方来

(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识，通於方来之事，可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词：“江流如此，方来还有英杰。”

(2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》

阴烟

山中雾气。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“松石峻峗，葱翠阴烟。” 吕延济 注：“阴烟，山中气也。” 唐 刘长卿 《关门望华山》诗：“徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。”

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

毛骨

(1).毛发与骨骼。 唐 刘禹锡 《桃源行》：“俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？” 宋 苏舜钦 《演化琴德素高因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 宋 陆游 《夜汲井水煮茶》诗：“肺腑凛清寒，毛骨亦苏省。”

(2).谓人的骨相容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 祖士少 风领毛骨，恐没世不復见如此人。”《晋书·元帝纪》：“ 琅邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》：“不説文章与门第，自然毛骨是公卿。”

澄鲜

清新。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。” 金 元好问 《丙辰九月十六日挈家游龙泉》诗：“风色澄鲜称野情，居僧闻客喜相迎。” 郁达夫 《迟桂花》：“早晨的空气，实在澄鲜得可爱。”

轮囷

(1).盘曲貌。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 李善 注引 张晏 曰：“轮囷离奇，委曲盘戾也。” 宋 王禹偁 《送光禄王寺丞通判徐方》诗：“ 戏马臺 荒春寂寞，斩虵乡古树轮囷。” 清 李必恒 《吴门徐昭法先生画芝》诗：“垒坷轮囷态最工，披图謖謖起清风。”

(2).硕大貌。《礼记·檀弓下》“美哉轮焉” 汉 郑玄 注：“轮，轮囷，言高大。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“尤多荔枝，皆大本，轮囷数围。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》：“夏果磊落，秋瓜轮囷。”

清冷

(1) 清爽而微寒;清凉寒冷

清冷的秋夜

(2) 冷落;冷清、凄凉

旅客们都走了,站台上十分清冷

受代

旧时谓官吏任满由新官代替为受代。《北史·侯深传》：“而 贵平 自以 斛斯椿 党，亦不受代。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·毕令女》：“县令 毕造 已受代，檥舟未发。” 清 钮琇 《觚賸·七月天》：“﹝ 金道洲 ﹞未几以受代詿误去。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

绝尘

超绝尘路,即与人世隔绝

许由务光非绝尘也。—— 清· 黄宗羲《原君》

高洁

高尚纯洁

实际行动证明她很高洁

永年

(1).长寿。《书·毕命》：“资富能训，惟以永年。” 汉 傅毅 《舞赋》：“娱神遗老，永年之术。” 三国 魏 曹操 《龟虽寿》诗：“盈缩之期，不独在天；养怡之福，可得永年。” 靳以 《泥路》：“她知道他是不会永年的，死亡时时可以唤着他。”

(2).指长久。 晋 陆机 《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”

王德

王者之德行。《庄子·天地》：“立德明道，非王德者邪？” 南朝 宋 何承天 《白鸠颂》：“王德所覃，物以应显。” 宋 毕仲游 《谢晴文》：“夫一牲之荐，不足以报王德。”

姓氏

姓和氏。姓起于女系,氏起于男系。秦汉以后,姓氏合一,通称姓或兼称姓氏

遥瞻

向远方看;凝目远视

窣堵坡

见“ 窣堵波 ”。

背立

背人而立。 清 葆光子 《物妖志·兽·狐》：“ 郑子 速呼前追，方背立，以扇障其面。” 清 赵执信 《海鸥小谱·少年游序》：“客言其姿态绰约，背立风前，殆夺画图。”京剧《杜鹃山》第五场：“ 雷刚 猛力推开 温其久 ，愤然背立。”

人言

人们的评论,别人的议论

攀缘

(1) 援引他物而上,攀拉援引

(2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬

(3) 蔓延地生长

(4) 牵挽

诸天

(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”

(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”

香华

佛教语。指供养佛前的香和花。《法华经·序品》：“香华伎乐，常以供养。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

何繇

见“ 何由 ”。

诗文赏析

【原题】：
酌道傍古松下钱王水绝顶微露塔尖闻有僧院名益钱