题汪水云诗卷原文
万晨归来旧布衣，笳声不断转桐丝。十年秋入肩吾鬓，四海人传云叟诗。
窖里雪氈魂些短，江南月砌梦归迟。
白头惆怅相逢晚，况是人间落叶时。
诗词问答
问：题汪水云诗卷的作者是谁？答：彭淼
问：题汪水云诗卷写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
笳声
胡笳吹奏的曲调。亦指边地之声。 唐 钱起 《送王相公赴范阳》诗：“ 代 云横马首， 燕 雁拂笳声。” 唐 郑愔 《送金城公主适西蕃应制》诗：“下嫁戎庭远，和亲 汉 礼优。笳声出虏塞，簫曲背 秦 楼。”
不断
(1)
保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式
促进生产力的不断发展
(2)
没干扰或阻碍的
人类社会的不断进步
(3)
继续但时有停顿的
他的不断出现,引起了我们的警惕
(4)
不绝,接连不断
夏天这里洪水不断
子孙满堂,万世不断
桐丝
指琴弦。 唐 谢邈 《谢人惠琴材》诗：“风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。” 明 何景明 《赠别孟望之》诗之一：“酒酣思无极，临岐理桐丝。”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
肩吾
传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏：“ 肩吾 ，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽， 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部，木公金母首駢臻。”
海人
(1).指海上渔民。 三国 魏 嵇康 《答张辽叔＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“若守药则弃宅，见交则非赊，是海人所以终身无山，山客白首无大鱼也。” 南朝 宋 谢惠连 《连珠》之二：“是以高罗举而云鸟降，海人萃而水禽翔。” 唐 鲍溶 《采珠行》：“海人惊窥水底火，百宝错落随龙行。” 宋 苏洵 《答二任》诗：“习见反不怪，海人等龙虾。”
(2).指海外异族。《南史·夷貊传下·倭国》：“国西南万里，有海人身黑眼白，裸而丑。”
(3).谓水神。《全唐诗》卷八 * 载《霅溪夜宴诗》：“海人瑞锦前，岂敢言文章。”
(4).海中怪物。 明 叶子奇 《草木子·观物》：“ 南海 时有海人出，形如僧，人颇小。登舟而坐，至则戒舟人寂然不动，少顷復沉水，否则大风翻舟。”
江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
是人
犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”
落叶
落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶
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