杂诗

杂诗原文

揽衣出中闺。
逍遥步两楹。
闲房何寂寞。
绿草被阶庭。
空室自生风。
百鸟翩南征。
春思安可忘。
忧戚与我幷。
佳人在远遁。
妾身单且茕。
欢会难再遇。
芝兰不重荣。
人皆弃旧爱。
君岂若平生。
寄松为女萝。
依水如浮萍。
赍身奉衿带。
朝夕不堕倾。
倘终顾盻恩。
永副我中情。

诗词问答

问：杂诗的作者是谁？答：曹植
问：杂诗写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹植的名句有哪些？答：曹植名句大全

参考注释

揽衣

亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集贤刘郎中对月见寄兼怀元浙东》诗：“下有白头人，擥衣中夜起。”

中闺

内室

连于中闺。——明· 归有光《项脊轩志》

逍遥

自由自在,不受拘束

两楹

(1).房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。《礼记·投壶》：“已拜受矢，进即两楹间。退反位，揖賔就筵。” 汉 刘向 《九叹·愍命》：“戚 宋万 於两楹兮，废 周 邵 於遐夷。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗：“ 况 与二三子，列坐分两楹。”

(2).《礼记·檀弓上》：“ 殷 人殯於两楹之间。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》：“正棺於两楹之间，然后即位。” 晋 陆机 《挽歌》之一：“舍爵两楹位，启殯进灵轜。” 宋 黄庭坚 《司马文正公挽词》之一：“日者倾三接，天乎奠两楹。”

(3).《礼记·檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”因以“两楹”。表示人之将终。《北史·薛辩传》：“ 裕 曰：‘近梦，恐有两楹之忧。’”

(4).指预兆人即将亡故的梦。 宋 范仲淹 《祭吕相公文》：“两楹告兆，万乘兴哀。”

闲房

无人居住的房屋

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

绿草

绿油油的草，绿色的小草

阶庭

台阶前的庭院。《三国志·魏志·管辂传》“后卒无患” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“昔 高宗 之鼎，非雉所雊， 殷 之阶庭，非木所生。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》：“譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“三槐正位，人瞻衮绣之荣；双桂联芳，天发阶庭之秀。”

空室

(1).陋室。《史记·游侠列传》：“ 季次 、 原宪 终身空室、蓬户，褐衣、疏食不厌。” 汉 王充 《论衡·程材》：“古经废而不修，旧学暗而不明；儒者寂於空室，文吏哗於朝堂。”

(2).净室。《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞卧於空室，以朽索悬万斤石於心上，众蛇竞来啮索且断， 长房 亦不移。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“一朝坐空室，云雾生其间。”

生风

(1) 刮风

(2) 挑起事端

无故生风

百鸟

各种禽鸟。《吴越春秋·越王无余外传》：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。”

南征

(1).南行。《易·升》：“元亨。用见大人，勿恤，南征，吉。”《楚辞·离骚》：“济 沅 湘 以南征兮，就 重华 而陈词。” 王逸 注：“征，行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“敢违渔父问，从此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源赠彼岸禅师》诗：“风尘冉冉南征客，暂繫扁舟到讲堂。”

(2).征伐南方。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“ 穆 昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。” 清 宋琬 《寄杨犹龙方伯》诗之二：“南征诸将繫戈船， 司马 文章《喻蜀》传。”

春思

春日的思绪；春日的情怀。 唐 沉佺期 《送陆侍御馀庆北使》诗：“朔途际辽海，春思绕轩辕。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之五九：“西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。” 宋 欧阳修 《病中代书奉寄圣俞二十五兄》诗：“昔在 洛阳 年少时，春思每先花乱发。”

忧戚

忧伤

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人

(3) 有才干的人

远遁

亦作“ 远遯 ”。逃往远处。《汉书·韦玄成传》：“单于孤特，远遁於幕北。”《汉书·赵充国传》：“寄託远遯，骨肉离心，人有畔志。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。” 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞。”《花月痕》第十三回：“且説 慧如 远遁之时，正是羣丑自屠之日。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·续台州民变馀记》：“自是民心惶惑，一日数惊，扶老携幼，号泣远遯者，盖道路不絶矣。”

妾身

旧时女子谦称自己。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“妾身守空闺，良人行从军。” 南朝 梁 江淹 《古离别》诗：“君在天一涯，妾身长别离。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“师父若肯收留做弟子，便是妾身的有结果了。”

欢会

(1).欢乐的聚会。 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“欢会难再逢，芝兰不重荣。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》诗：“早晚重欢会，羈离各长成。” 宁调元 《次韵答哲夫》：“欢会纵多客易散，旧游回忆更堪伤。”

(2).特指男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷十七：“这 吴氏 正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖擞了一团。”

懽會：愉快地聚会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“一女曰：‘前宵一梦大恶，今犹汗悸。’下座者摇手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽会，言之吓人不快。’”

芝兰

芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等

芝兰之室

弃旧

(1).丢弃旧状。《左传·昭公十五年》：“邑以贾怠，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。” 杨伯峻 注：“旧指不怠，勤慎。”

(2).遗弃旧好。《国语·周语中》：“夫礼，新不閒旧。王以 狄 女閒 姜任 ，非礼且弃旧也。” 汉 蔡邕 《正交论》：“是以君子慎人所以交己，审己所以交人。富贵则无暴集之客，贫贱则无弃旧之宾矣。”

岂若

犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

女萝

亦作“ 女罗 ”。植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗·小雅·頍弁》：“蔦与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”《汉书·礼乐志》：“丰草葽，女罗施。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅《广雅·释草》、 明 李时珍 《本草纲目·木部四·松萝》。

浮萍

旧大陆的一种浮萍科植物,一年生草本植物,叶子浮在水面,下面生须根。可入药

衿带

(1).衣带。 三国 魏 曹植 《闺情》诗之一：“齎身奉衿带，朝夕不堕倾。”《宋书·乐志二》：“礼仪焕帝庭，要荒服遐外。被髮袭缨冕，左袵回衿带。” 明 陈子龙 《拟古》诗之一：“容华日缅邈，衿带有餘芳。”

(2).比喻形势回互环绕的要害之地。 汉 张衡 《西京赋》：“巖险周固，衿带易守。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“城池百尺，阸塞要害，关梁之险，多所衿带。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“五领衿带，民夷畔换。”

(3).引申为防守险要之地。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝； 尹生 委衿带之职，违式遏之任，而 有周 不罪之以不忠。” 王明 校释：“言弃形势险要关塞之职守。”

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

顾盻

(1).环视；左顾右盼。多形容自得。 宋 司马光 《观试骑射》诗：“扬鞭秋云高，顾盻有餘鋭。” 明 方孝孺 《益斋记》：“ 元直 长身昂然，顾盻峭耸。”

(2).眷慕相视。《元朝秘史》卷二：“你两个年小的常相顾盻，明后休相弃。”

(3).回头看望。 清 孙枝蔚 《插秧》诗：“珍惜频顾盻，不闻儿女啼。”

中情

隐藏在心中的思想或情感

不察余之中情。——《楚辞·离骚》

若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。——《史记·淮阴侯列传》