初夏杂兴

作者: 陆游朝代: 宋代

初夏杂兴原文

避寂诸缘息,安贫百虑宽。
嬾如常抱疾,退似本无官。
皎洁鹤翎扇,嵯峨龟屋冠。
何劳问唐举,彻屋是清寒。

诗词问答

问:初夏杂兴的作者是谁?答:陆游
问:初夏杂兴写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

避寂

犹僻静。 清 葆光子 《物妖志·杂类·笤帚》:“ 洪武 间, 本觉寺 有一少年僧,名 湛然 ,房颇避寂。”

诸缘

佛教语。指色香等百般世相。此种种世相,皆为我心识攀缘之所,故称诸缘。《楞严经》卷一:“则汝今者识精元明能诸缘,缘所遗者。” 宋 苏轼 《和陶杂诗》之九:“思我无所思生,安能观诸缘。” 清 顾炎武 《应州》诗之一:“顿觉诸缘减,临风独洒然。”

安贫

自甘于贫穷。《后汉书·蔡邕传》:“安贫乐贱,与世无营。” 唐 许浑 《送王总下第归丹阳》诗:“青芜定没安贫处,黄叶应催献赋诗。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》:“求仁未入 仲由 堂,安贫且卧 颜回 巷。”川剧《评雪辨踪》:“我随你来在寒窑,粮无隔夜,衣无数重,我安贫若素毫无怨言,算得全了不?”

百虑

各种思虑;许多想法。《易·繫辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“乃百虑之筌蹄,万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗:“时危关百虑,盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗:“昔时望云煎百虑,今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六:“衰年缠百虑,我辈岂长存。”

如常

与平常一样,照常

一切如常

抱疾

抱病。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序:“吾抱疾多年,不復为文。” 唐 徐夤 《旅次寓题》诗:“途穷怜抱疾,世乱耻登科。” 明 高启 《卧病东馆简诸友生》诗:“抱疾卧东城,文墨成久荒。”

无官

(1).没有官职。《左传·定公四年》:“ 武王 之母弟八人, 周公 为太宰, 康叔 为司寇, 聃季 为司空……五叔无官。” 唐 李山甫 《山居》诗:“邻居皆学稼,客至亦无官。” 清 袁枚 《销夏》诗之一:“平生自想无官乐,第一骄人六月天。”

(2).谓不必备员,有其人则充之。《汉书·百官公卿表》:“记曰三公无官,言有其人然后充之。 舜 之於 尧 , 伊尹 於 汤 , 周公 、 召公 於 周 ,是也。” 颜师古 注:“不必备员,有德者乃处之。”

皎洁

明亮洁白,多形容月光

秋月皎洁

翎扇

羽扇的别名。

嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

龟屋

指龟壳。 宋 陆游 《自咏》:“龟屋裁小冠,鹿皮制短裘。” 宋 陆游 《近村暮归》诗:“鱟樽恰受三升醖,龟屋新裁二寸冠。”自注:“予近以龟壳作冠,高二寸许。”

何劳

犹言何须烦劳,用不着。《三国演义》第九六回:“ 赵云 慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’” 清 李渔 《奈何天·闹封》:“收拾残经别法王,袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱,临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“可憎猧子色茸茸,抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释:“何劳,同‘荷劳’,承荷烦劳的意思。”

唐举

战国 梁 人。以善相术著名。举也写作“莒”。《荀子·非相》:“今之世, 梁 有 唐举 ,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。”后多以指善相术者。 唐 钱起 《同邬戴关中旅寓》诗:“吞悲问 唐举 ,何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一:“ 袁公 相术真奇絶, 唐举 许负 无差别。”参阅《史记·范雎蔡泽列传》。

清寒

(1) 清朗而有寒意的;清冷的

月色清寒

(2) 清贫的;贫寒的

家境清寒

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