再题灵岩寺八景·其四·摩顶松

作者: 乾隆朝代: 清代

原文

法师西域返关中,弘福译经阐梵风。

何涉殿旁摩顶树,真成野语述齐东。

诗词问答

问:《再题灵岩寺八景·其四·摩顶松》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:七绝
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言绝句 押东韵 出处:御制诗三集卷四十五

参考注释

法师

精通佛典之高僧

西域

汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称

西域书,泛指有关佛教的著作

关中

指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区

沛公欲王关中。——《史记·项羽本纪》

译经

翻译经典。多指翻译佛经。 唐 曹松 《宿溪僧院》诗:“ 嵩阳 大石室,何日译经还。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·译经》:“ 汉 自 永平 后, 摩腾 首译《四十二章经》,歷 魏 、 晋 、 南北朝 皆有翻经馆, 唐 置译经润美之官。”

摩顶

(1).见“ 摩顶放踵 ”。

(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以 * 付嘱大菩萨时,用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》:“ 释迦牟尼佛 从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶,而作是言:‘我於无量百千万亿阿僧祇劫,作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗:“禪师几度曾摩顶,高士何年更发心。”《西游记》第四十回:“感蒙 观世音菩萨 劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》:“贫尼少时也学拈毫,自摩顶以来,十年不作綺语了。”

(4).抚摩头顶,以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十:“挽鬚怜尚幼,摩顶喜堪狂。”

真成

(1).真是;实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗:“ 卫青 谩作大将军, 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“真成物外奇稀物,实是人间断絶人。”

(2).真个;的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗:“真成恨不已,愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗:“谁劝君王回马首,真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗:“山中看雪醉骑驴,清赏真成十载无。”

野语

(1).俚语;俗语。《庄子·刻意》:“野语有之曰:‘众人重利,廉士重名。’” 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶鼎》:“此时勺复茗,野语知逾清。”

(2).指民间传闻或私人杜撰之言。 鲁迅 《中国小说史略》第十五篇:“ 宋 代外敌凭陵,国政弛废,转思草泽,盖亦人情,故或造野语以 * 。”

齐东

指 齐 东野人。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·绎史》:“ 长君 乃又造为 吴 更封 越 百里之説,且言 越 入 胥门 , 子胥 头如车轮,目若二电,髮射十里。其鄙浅怪妄, 齐 东所不道,而古今信之,何哉?”参见“ 齐东野语 ”。

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