驯鹿

作者: 王令朝代: 宋代

驯鹿原文

日日野心新,笼栏外强驯。
祗消指马相,便有逐原人。
昔起歌宾兴,今无伏囿仁。
豺狼好牙爪,应笑角如麟。

诗词问答

问:驯鹿的作者是谁?答:王令
问:驯鹿写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

野心

(1) 心性放纵,不可驯服或心怀叛离之心,不安本分

野心勃勃

北狄野心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 指喜好闲散、隐逸的心绪

外强

(1).外面强大。《新唐书·永安王孝基传》:“时 怀恩 挟异计,紿説 孝基 曰:‘ 夏城 坚,攻之引日, 宋金刚 在近,内拒外彊,一败涂地。不如顿兵待 秦王 破贼,则 夏 自孤,此谓不战而屈人也。’” 唐 白居易 《新秋喜凉因寄兵部杨侍郎》诗:“外彊火未退,中鋭金方战。”

(2).貌似强大。参见“ 外彊中乾 ”。

指马

(1). 战国 时名家 公孙龙 提出“物莫非指,而指非指”、“白马非马”等命题,讨论名与实之间的关系。《庄子·齐物论》则谓“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也,以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”谓世界是一个统一体,应各任自然,不分彼此、是非、长短、多少。后遂以“指马”为争辩是非、差别的代称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》:“自兹厥后,音韵锋出,各有土风,递相非笑,指马之諭,未知孰是。”

(2).见“ 指鹿为马 ”。

原人

(1) 原始人。指猿人

(2) 诚实的人

宾兴

亦作“賔兴”。1. 周 代举贤之法。谓乡大夫自乡小学荐举贤能而宾礼之,以升入国学。《周礼·地官·大司徒》:“以乡三物教万民而宾兴之。” 郑玄 注:“兴,犹举也。民三事教成,乡大夫举其贤者能者,以饮酒之礼宾客之。既则献其书於王矣。”

(2).科举时代,地方官设宴招待应举之士。亦指乡试。 元 许谦 《送尉彦明赴开化教谕序》:“诵《诗》《书》六艺之文,以广见闻;孝弟忠信之实,以敦德行。故賔兴以示劝,简絀以致罚。” 清 戴名世 《张验封传》:“ 康熙 己卯、壬午、乙酉,当宾兴之期,公皆为分校,所得士最盛。” 严复 《救亡决论》:“以为通天地人之谓儒。经朝廷之宾兴,蒙皇上之亲策,是朝廷固命我为儒也。”

豺狼

(1) 豺和狼

(2) 比喻贪婪残忍的人

牙爪

(1).指动物的牙齿和爪子。亦指人的牙齿和指甲。 汉 扬雄 《执金吾箴》:“如虎有牙,如鹰有爪,国以自固,兽以自保。牙爪葸葸,动作宜时。” 晋 张华 《命将出征歌》:“豹狼染牙爪,羣生号穹昊。” 唐 杜牧 《赠李处士长句四韵》:“老翁四目牙爪利,掷火万里精神高。”

(2).比喻勇士或武将。 唐 李德裕 《扶风马公神道碑铭》:“备牙爪则数逾十万,竭心膂则酬必九迁。” 唐 李商隐 《韩碑》诗:“ 愬 武 古 通 作牙爪,仪曹外郎载笔随。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一:“汝曹悉皆天下精兵之髓,实吾之股肱牙爪。”

(3).犹羽翼。《晋书·王机传》:“﹝ 王机 ﹞尝慕 王澄 为人, 澄 亦雅知之,以为己亚,遂与友善,内综心膂,外为牙爪。” 元 无名氏 《赚蒯通》第一折:“先去了此人牙爪,然后翦除了此人,纔使的我永无身后之患。”

(4).差役;仆从。 元 孙仲章 《勘头巾》第三折:“你见这恶哏哏公吏排,不是我官不威牙爪威。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第二折:“贤牙爪既有神术,何妨为脱狴牢?”

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