小山歌

小山歌原文

人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。
城中鸡犬皆飞去，山上坛场今宛然。
世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。
君能举帆至淮南，家住盱眙余先谙。
桐柏乱流平入海，茱萸一曲沸成潭。
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。
今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。

诗词问答

问：小山歌的作者是谁？答：万楚
问：小山歌写于哪个朝代？答：唐代
问：小山歌是什么体裁？答：七古
问：万楚的名句有哪些？答：万楚名句大全

全唐诗：卷145_12

参考注释

淮南

(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一

小山

文体名。 汉 王逸 《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹《诗》有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。

淮王

指 汉 淮南王 刘安 。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之九：“云是 淮王 宅，风为 烈子 车。” 前蜀 韦庄 《过扬州》诗：“ 淮王 去后无鷄犬， 煬帝 归来葬綺罗。” 五代 齐己 《谢人惠药》诗：“终逐 淮王 去，永抛浮世尘。”参见“ 淮南王 ”。

昔日

以前;往日

用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

坛场

(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信 （ 韩信 ）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。” 宋 欧阳修 《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 乾隆 分治，剏立坛场。”

(2).法坛。佛家讲经说法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山 ，及 津大师 始修起律教，由其坛场而出者，为 * 。” 唐 皇甫冉 《送延陵陈法师赴上元》诗：“ 延陵 初罢讲， 建业 去随缘。翻译推多学，坛场最少年。” 清 袁枚 《新齐谐·陈紫山》：“ 陈 目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”

(3).指政坛，政治舞台。 康有为 《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”

宛然

(1) 真像;非常像

(2) 真切,清楚

封识宛然。——《汉书·李广苏建传》

宛然旧日情景,又在眼前

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

贵身

(1).谓贵惜自身。《老子》：“故贵身於天下，若可託天下。” 朱谦之 校释引 严可均 曰：“‘故贵身於天下’，《御注》作‘贵以身为天下’，与 王弼 同。 河上 作‘故贵以身为天下者’。” 北齐 刘昼 《新论·清神》：“是以圣人清目而不视，静耳而不听，闭口而不言，弃心而不虑，贵身而忘贱。故尊势不能动，乐道而忘贫。” 唐 宋之问 《奉敕从太平公主游九龙潭寻安平王宴别序》：“以为时和政理，实探道之期；贱物贵身，尚延龄之术。” 明 赵南星 《寿西渠李老亲家八十序》：“深山穷皋之中，往往有隐人焉，遗荣贵身，逃世独处。”

(2).谓使自身为人所贵重。《左传·昭公二十五年》“君子贵其身，而后能及人，是以有礼” 晋 杜预 注：“唯礼可以贵身，贵身故尚礼。”

贵寿

富贵寿考。 汉 焦赣 《易林·暌之未济》：“降我祉福，贵寿无极。” 唐 柳宗元 《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“以夫人之德行，宜贵寿，宜康寧，然而年始三十，不克至于寿。良人官为参军事，不及偕其贵。” 王闿运 《王祭酒母鲍太夫人诔》：“朱轮导仗，白髮垂簪，人之见之，贵寿无极。”

华阳洞

传说中神仙所居的洞府。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·华阳洞小儿化为龙》：“ 茅山 隐士 吴绰 ，素擅洁誉。 神凤 初因採药於 华阳洞 口，见一小儿，手把大珠三颗，其色莹然，戏於松下。 绰 见之……儿犇忙入洞中， 绰 恐为虎所害，遂连呼，相从入，欲救之，行不三十步，见儿化作龙形，一手握三珠，填左耳中。 绰 素刚胆，以药斧斸之，落左耳，而三珠已失所在，龙亦不见。” 唐 韩愈 《答道士寄树鸡》诗：“烦君自入 华阳洞 ，直割乖龙左耳来。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“碧霄何路得相逢，不知他日 华阳洞 ，更隔 蓬山 几万重。”

天口

(1).形容人能言善辩。《汉书·艺文志》：“《田子》二十五篇。名 駢 ， 齐 人，游 稷下 ，号 天口駢 。”《文选·任昉＜宣德皇后令＞》：“辩析天口，而似不能言。” 李善 注引《七略》：“ 齐 田駢 好谈论，故 齐 人为语曰 天口駢 。天口者，言 田駢子 不可穷，其口若事天。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乐论天口，谁其与京。”

(2).谓代天说话。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也；贤者之所説，圣人之意也。”

(3).星宿名，即毕宿。

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

金石

金属和石头,比喻坚固的东西

锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

长年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

携手

手拉手

携手并肩

盱眙

县名,在江苏省西部

之盱眙(到盱眙)。——明· 黄宗羲《柳敬亭传》

乱流

(1).放纵恣行。《楚辞·离骚》：“固乱流其鲜终兮， 浞 又贪夫厥家。”

(2).横渡江河。《后汉书·方术传下·徐登》：“﹝ 赵炳 ﹞又尝临水求渡，船人不和之， 炳 乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。” 宋 苏辙 《武昌九曲亭记》：“乘渔舟，乱流而南。” 明 唐寅 《游金山》诗：“孤屿崚嶒插水心，乱流擕酒赋登临。”

(3).水流不循常道。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“ 油水 又东曲，岸北有一土穴径尺，泉流 * ，沿波三丈入於 油水 ，乱流南屈，又东北注於 淮 。” 唐 李嘉祐 《送王牧往吉州谒王使君叔》诗：“野渡花争发，春塘水乱流。”

(4).纷乱的水波。 唐 韦应物 《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》诗：“寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。”《儿女英雄传》第二二回：“那一轮红日尚未衔山，一片斜阳照得水面上乱流明灭。”

茱萸

落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,红色,味酸,可入药

一曲

(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”

(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”

(3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”

(4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”

一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”

忆记

记忆。

悄悄

(1) 寂静;声音低微;不声不响

悄悄离开

(2) 小声地,偷偷地

他悄悄地全跟我说了

想见

经过推测得出结论

从中可以想见生活的艰难

想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。

众峰

许多山峰。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“须臾静扫众峯出，仰见突兀撑青空。” 宋 苏轼 《过庐山下》诗引：“未午，众峯凛然，故作是诗。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

长歌

(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”

(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

行为

行伪。谓举止行动;指受思想支配而表现出来的外表活动

三青鸟

(1).传说中的仙鸟名。《山海经·大荒西经》：“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。” 晋 陶潜 《读山海经》诗之五：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。” 清 王夫之 《九昭》：“介三青鸟以先鸣兮，诛凤凰於 西母 。”

(2).借指使者。 唐 李白 《相逢行》：“愿因三青鸟，更报长相思。”