淳熙已酉二月二日皇帝登宝位镃获厕廷绅辄成

作者: 张镃朝代: 宋代

原文

宣召班排过隔廊,耸闻神器授储皇。
只将揖逊为家法,我宋真宜万代昌。

诗词问答

问:《淳熙已酉二月二日皇帝登宝位镃获厕廷绅辄成》的作者是谁?答:张镃
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

宣召

谓帝王召见臣下。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》:“盖学士院在禁中,非内臣宣召无因得入。” 明 冯惟敏 《朝元歌·闲情》曲:“百年长啸,谁承望九重宣召?”《红楼梦》第八三回:“昨日奉过旨意,宣召亲丁四人,进里头探问。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“她活在自己的世界里,活在一种永远是春光明媚,等待皇帝宣召的世界里。”

耸闻

耸动听闻。 宋 欧阳修 《会老堂致语》:“里閭拭目,觉陋巷以生光,风义耸闻,为一时之盛事。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四:“必知所谓豪俊骤扬庭选,佇见风节耸闻天下。”

神器

帝王的印玺,借指帝位、国家权力

在我国古代神话传说中,有“十大神器”的说法,比如盘古开天地的神器叫“开天斧”,女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知,难以解释,只好“归功”于“神”的力量。

如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”,目的是强调其独特的“神奇”功效。

人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

储皇

皇太子。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗:“储皇之选,实简惟良。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》:“爵仇建 萧 宰,定都护储皇。” 唐 李白 《流夜郎承恩放还书怀示息秀才》诗:“天子巡 剑阁 ,储皇守 扶风 。”

揖逊

(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。 宋 叶适 《外论一》:“自 景德 元年与 契丹 盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊於庭,未尝一日败盟约也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》:“ 张芸叟 诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。” 明 陈继儒 《读书镜》卷三:“ 明道 先生尝至禪寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”

(2).犹揖让。禅让。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷三:“翰林学士 叶清臣 等言:‘本朝以揖逊得天下,而 淑 ( 李淑 )诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕 唐 虞 之高风,思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》:“ 勋 华 之盛,揖逊之隆,比之三家村里瓮牖酒人,真不啻几千万里矣。”

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

诗文赏析


【原题】:
淳熙已酉二月二日皇帝登宝位镃获厕廷绅辄成欢喜口号十首
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