命子 其七

作者: 陶渊明朝代: 魏晋

命子 其七原文

嗟余寡陋,瞻望弗及。
顾惭华鬓,负影隻立。
三千之罪,无后为急。
我诚念哉,呱闻尔泣。

诗词问答

问:命子 其七的作者是谁?答:陶渊明
问:命子 其七写于哪个朝代?答:魏晋
问:陶渊明的名句有哪些?答:陶渊明名句大全

参考注释

寡陋

见闻狭窄,学识浅陋

嗟余寡陋,瞻望弗及。——晋· 陶渊明《命子》

瞻望

(1) 往远处或高处看

瞻望将来

(2) 敬仰并寄以希望

朝野瞻望

弗及

(1).来不及。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》:“上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎 枚生 ,见 主父 而叹息。”

(2).比不上。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》:“ 太原 閔仲叔 者,世称节士,虽 周党 之洁清,自以为弗及也。”

顾惭

自顾而惭愧。 唐 杜甫 《北征》诗:“顾惭恩私被,詔许归蓬蓽。” 仇兆鳌 注:“顾惭,自顾惭愧也。”

华鬓

花白鬓发。 晋 陶潜 《命子》诗:“顾惭华鬢,负影隻立。” 唐 符载 《送袁校书归秘书省序》:“因得与群彦赋祖行诗,实亦从此旋归旧隐,偶长松老鹤为度时之适,岂復以华鬢为肺肠之虑哉。” 茅盾 《子夜》九:“﹝ 杜新箨 ﹞高声吟起 中国 旧诗来了:‘华鬓不耐秋,飒然成衰蓬!’”

三千

(1).《书·吕刑》:“墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉復,若斯数者,时之所患,宜先施用。”《晋书·谢尚传》:“夫无后之罪,三千所不过。”《南史·孔琳之传》:“若三千行於叔世,必有踊贵之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》:“长城何连连,连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“三世长於百年,三千广於 赤县 ;四部多於户口,七宝妙於石沙。”

无后

(1).没有后嗣。《左传·成公八年》:“ 宣孟 之忠而无后,为善者其惧矣。”《史记·孟尝君列传》:“ 孟尝 絶嗣无后也。”《初刻拍案惊奇》卷三八:“我也只为不忍见员外无后,恐怕你遭了别人毒手。” 清 唐甄 《潜书·居室》:“妬而至於无后,则凶矣。”

(2).谓没有落后的。 汉 牟融 《理惑论》:“ 牟子 曰:‘道之言导也。导人致於无为,牵之无前,引之无后,举之无上,抑之无下。’”

(3).犹未晚,不迟。《资治通鉴·周赧王二十七年》:“﹝ 苏代 ﹞对曰:‘愿王受之而勿称也。 秦 称之,天下安之,王乃称之,无后也。’” 胡三省 注:“无后,犹言未晚。”

诚念

犹言诚心诚意。《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》:“ 胡 僧道:‘汝诚念皈我,但尚有尘刼未脱,老僧赠汝一物,可密藏於身畔,不许一人知道,他日夫妇重逢,自有灵验。’”

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