宁国路别驾祷雨有应

宁国路别驾祷雨有应原文

亢阳为灾魃为虐，草木焦枯金石铄。

遂令畎亩飞炎埃，自春徂夏失东作。

我侯闵雨念黎氓，忧心如惔祷百灵。

斩鹅击瓮骏奔走，穷呼昊天曾莫听。

潨浔之潭深不测，下有神龙蟠窟宅。

铁符才沉云气黑，甘雨一注苏万物。

雨馀膏乳平欲流，农夫欣欣翠满畴。

行当泚笔书大有，神功总归作霖手。

诗词问答

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注释

1. 出处：宛陵群英集卷三

参考注释

亢阳

(1).盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龙有悔” 唐 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢阳月，宜益慎起居。”

(2).形容人君骄横寡恩。 汉 王充 《论衡·明雩》：“湛之时，人君未必沉溺也；旱之时，未必亢阳也。人君为政，前后若一。然而一湛一旱，时气也。”《三国志·吴志·步骘传》：“频年枯旱，亢阳之应也。”

(3).指旱灾。 三国 魏 曹植 《诰咎文》：“亢阳害苗。”《周书·于翼传》：“旧俗，每逢亢阳，祷 白兆山 祈雨。” 宋 司马光 《苦雨》诗：“今春忧亢阳，引领望云族。”

(4).中医谓阴虚而致阳气偏盛的病理现象。 清 梁章鉅 《退庵随笔·摄生》：“肝肾虚与阴虚而补以参，庸有济乎？岂但无济，亢阳不更煎鑠乎？”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

焦枯

干燥枯萎

禾苗焦枯

金石

金属和石头,比喻坚固的东西

锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

畎亩

田地,田间,田野

舜发于畎亩之中。——《孟子·告子下》

炎埃

(1).暑热。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“颶风寝毒，炎埃罢厉。” 明 刘基 《丹霞蔽日行》：“炎埃被九野，照灼后土赤。”

(2).火灰。《新唐书·儒学传序》：“ 禄山 之祸，两京所藏，一为炎埃，官幐私褚，丧脱几尽。”

东作

(1).谓春耕。《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。” 孔 传：“岁起於东，而始就耕，谓之东作。” 唐 李白 《赠从弟冽》诗：“日出布穀鸣，田家拥锄犂。顾余乏尺土，东作谁相携。” 清 朱彝尊 《御试省耕诗二十韵》：“西畴一以望，东作此时偕。”

(2).泛指农事。 汉 蔡邕 《考城县颂》：“劝兹穡民，东作是营，农桑之业，为国之经。” 宋 陆游 《岳池农家》诗：“农家农家乐復乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何，我已三年废东作。”

(3).指春季作物。《魏书·世祖纪上》：“去春小旱，东作不茂。” 清 方文 《枞川对雪有怀》诗：“农家东作有丰兆，客子西归无好音。”

闵雨

古代指国君怜念施恩泽于民。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“其君之有志於民而閔雨者必书，无志於民而不閔雨者必书，土功必书，饥饉必书。”

黎氓

亦作“ 黎萌 ”。黎民。 汉 王褒 《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。”《后汉书·朱穆传》：“更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为 尧 舜 之君，众僚皆为 稷 契 之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。”《隋书·薛道衡传》：“薄赋轻徭，务农重穀，仓廪有红腐之积，黎萌无阻飢之虑。” 明 陈子龙 《曜灵》诗之六：“悍阳骄骄，忧我黎氓。”

忧心

忧愁的心

忧心忡忡

百灵

(1).各种神灵。《文选·班固＜东都赋＞》：“礼神祇，怀百灵。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘怀柔百神。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“今主上明圣，怀於百灵。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“百灵奔卫，宜无陟降之劳；六气节宣，当遂神明之适。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“君不见 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百灵。”

(2).见“ 百灵鸟 ”。

击瓮

(1).敲击瓦瓮发声以和歌。《史记·李斯列传》：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳﹝目﹞者，真 秦 之声也。”

(2).指 宋 司马光 幼时击破大瓮救小儿之事。参见“ 击瓮图 ”。

骏奔走

急速奔走。《书·武成》：“邦甸侯衞，骏奔走，执豆籩。”《诗·周颂·清庙》：“对越在天，骏奔走在庙。” 马瑞辰 通释：“《尔雅·释詁》：骏，速也。速与疾义同……疾奔走言劝事，骏、疾以声近为义，庙中奔走以疾为敬。” 明 归有光 《＜浙江乡试录＞后序》：“对越骏奔走之士，已预生於 丰 镐 詒燕之日，而以待 成王 。” 清 严长明 《卜凝子观察以北周天和二年华岳颂见贻因书其后》诗：“桓桓 晋国公 ，在庙骏奔走。”

昊天

(1).苍天。昊，元气博大貌。《书·尧典》：“乃命 羲 和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“原夫图籙之见，迺昊天休命。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”

(2).指一定季节的天空。《尔雅·释天》：“夏为昊天。” 郭璞 注：“言气皓旰。”《诗·王风·黍离》“悠悠苍天” 孔颖达 疏引今文《尚书》 欧阳生 说：“春曰昊天。” 唐 杜甫 《北征》诗：“昊天积霜露，正气有肃杀。”此指秋天。

(3).指一定方位的天。《淮南子·天文训》：“西方曰昊天。” 高诱 注：“西方金白色，故曰昊天。”

不测

料想不到的事情,多指祸患;意外

祸且不测,敢望报乎?——明·马中锡《中山狼传》

今提一匕首入不测之强秦。——《战国策·燕策》

临不测之渊,以为固。——汉·贾谊《过秦论》

天有不测风云,人有旦夕祸福

以防不测;险遭不测;不可探测的

神龙

(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”

(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”

窟宅

住人的洞穴,多指神仙的住所或盗贼藏身的地方

云气

稀薄游动的云

甘雨

对农事特别适时的雨;甘霖

久旱逢甘雨

甘雨时降,万物以嘉。——《尔雅·释天》

一注

(1).一笔。多指钱财言。 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第二折：“你怀揣着鸦青料钞寻相识，并没半升粗米施饘粥，单有一注閒钱补笊篱。”《红楼梦》第七五回：“你老人家不信，回来大大的下一注，赢了，白瞧瞧我们两个是什么光景儿！” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见。”

(2).犹一壶。注，即注子。古代的一种酒器。《水浒传》第二四回：“妇人道：‘那里等的他来！等他不得！’説犹未了，早煖了一注子酒来。”《 * 词话》第一回：“只见 迎儿 小女早煖一注酒来。”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

膏乳

比喻甘美的果汁与山泉。 宋 苏轼 《廉州龙眼》诗：“异哉西海滨，琪树罗玄圃，累累似桃李，一一流膏乳。” 宋 杨万里 《寄题天台临海县白鹤庙西泉》诗：“一朝擘崖迸膏乳，却与东泉作宾主。”

农夫

欣欣

(1) 高兴自得的样子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的样子

欣欣向荣

行当

(1) 行业。指百工技艺所做的职业

每个行当都有杰出人物

(2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑

泚笔

以笔蘸墨。《新唐书·岑文本传》：“或策令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。” 清 王晫 《今世说·企羡》：“且读且嘆，遂泚笔为序。” 郁达夫 《志亡儿耀春之殇》诗之一：“虚堂月落星繁夜，泚笔为文记 耀春 。”

大有

(1) 许多

大有作为

(2) 大丰收

大有之秋

神功

(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”

(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”

总归

用在动词前,表示动作、行为或情况无论怎样一定如此,相当于“终究”

事实总归是事实,怎么也抹煞不了

作霖

《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。” 孔 传：“霖，三日雨。霖以救旱。”原谓充作救旱之雨，后以指降甘霖或下雨。 唐 杜牧 《云》诗：“莫隐 高唐 去，枯苗待作霖。” 唐 卢殷 《欲销云》诗：“如逢作霖处，当为起氤氲。”