纪善活水轩

纪善活水轩原文

云构倚中谷，槛泉溢清池。

澄源日漼只，汩汩恒如斯。

相彼著道体，鸢鱼同跃飞。

往者或以息，来者宁若兹。

所以君子人，于焉契天机。

励精尚不已，进德维缉熙。

潢潦嘅无本，纯诚匪容私。

猗欤川上叹，行健功难亏。

诗词问答

问：纪善活水轩的作者是谁？答：刘绍
问：纪善活水轩写于哪个朝代？答：元代
问：刘绍的名句有哪些？答：刘绍名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：元音遗响卷十

参考注释

云构

亦作“ 云搆 ”。 1.形容作品大量涌现。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“及 枚乘 摛艳，首製《七发》，腴辞云搆，夸丽风骇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“於是赋颂先鸣，故比体云构，纷紜杂遝，信旧章矣。”

(2).高大的建筑物，大厦。《文选·陆机＜招隐诗＞》：“轻条象云构，密叶成翠幄。” 张铣 注：“云构，大夏也。”《艺文类聚》卷六二引 南朝 陈 沉炯 《太极殿铭》：“亿兆填填而乐成也，曾未数旬，焕然云构。” 元 陈赓 《寒食祀坟回登临晋西原废寺》诗：“当年云构倚天开，一夕烟尘化刼灰。” 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗之二：“栽培杞梓扶云构，回挽文章壮 汉 京。”

(3).高山上的岩洞。《艺文类聚》卷七引 晋 谢道韫 《登山》诗：“巖中閒虚宇，寂漠幽以玄。非工復非匠，云搆发自然。”

中谷

(1).谷中。《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。” 毛 传：“中谷，谷中也。”《文选·成公绥＜啸赋＞》：“ 飞廉 鼓於幽隧，猛虎应於中谷。” 吕向 注：“中谷，谓谷中也。” 唐 李乂 《奉和幸礼部尚书窦希玠宅应制》：“曳履迎中谷，鸣丝出后堂。”

(2).传说中的谷名。《山海经·南山经》：“﹝ 令丘之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，条风自是出。”

槛泉

滥泉。喷涌四流之泉。槛，通“ 滥 ”。《诗·大雅·瞻卬》：“觱沸槛泉，维其深矣。” 朱熹 集传：“槛泉，泉上出者。” 高亨 注：“槛，借为滥，泛滥也。泉水泛滥四流为滥泉。” 汉 王充 《论衡·是应》：“槛泉正出。正出，涌出也。沃泉悬出。悬出，下出也。”

汩汩

(1).象声词。形容水或其他液体流动的声音。《文选·木华＜海赋＞》：“崩云屑雨，浤浤汩汩。” 李善 注：“浤浤汩汩，波浪之声也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“那老儿拿起瓢来，揭开蒲墩，舀一瓢冷酒来，汩汩的嚥了。”《老残游记》第三回：“池中流水，汩汩有声。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“柔嫩的声音，夹在鸟语中，夹在溪山的汩汩中，响彻了这山坳。”

(2).盛貌。 唐 寒山 《诗》之八八：“不肯信受 寒山 语，转转倍加业汩汩。直待斩首作两段，方知自身奴贱物。” 唐 元结 《咸池》诗：“至德汩汩兮，顺之以先。”《新唐书·刘子玄吴兢等传赞》：“故圣主贤臣，叛人佞子，善恶汩汩，有所未尽，可为永愾者矣。”

(3).沉没；沦落。 晋 王羲之 《用笔赋》：“没没汩汩，若 濛 汜之落银鉤；耀耀晞晞，状扶桑之掛朝日。”《新唐书·萧嵩传》：“始，娶 会稽 贺晦 女，僚婿 陆象先 ，宰相子，时为 洛阳 尉，已有名，士争往交，而 嵩 汩汩未仕，人不之异。” 宋 林逋 《杂兴》诗之二：“一壑等闲甘汩汩，五门平昔避炎炎。”

(1).水急流貌。《文选·枚乘＜七发＞》：“怳兮忽兮，聊兮慄兮，混汩汩兮。” 吕延济 注：“混汩汩，相合疾流貌。” 唐 韩愈 《流水》诗：“汩汩几时休，从春復到秋。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三九章：“ 晓燕 闭着眼睛没有说话，泪水顺着她的脸颊汩汩而下。”

(2).比喻文思源源不断或说话滔滔不绝。 唐 韩愈 《答李翊书》：“当其取於心而注於手也，汩汩然来矣。”《儿女英雄传》第十二回：“公子才把 张金凤 的一段始末因由……滔滔汩汩的告诉母亲一遍。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“不，他还有奇谈汩汩而出。”

(3).动荡不安貌。 唐 杜甫 《自阆州领妻子却赴蜀山行》诗之一：“汩汩避羣盗，悠悠经十年。” 宋 王安石 《答王逢原书》：“不见已两月，虽尘劳汩汩，企望盛德，何日忘之？” 清 方文 《宝筏禅堂赠大愚越尘二上人》诗之一：“汩汩风尘客，今宵借一枝。”

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

道体

(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。”

(2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？”

鸢鱼

见“ 鳶飞鱼跃 ”。

跃飞

迅猛飞翔。《宋书·礼志三》：“运动时来，跃飞风举。”

往者

(1).过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，来者犹可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，来者不可知。” 唐 韩愈 《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。” 李大钊 《警 * 父老书》：“九世之深仇未復，十年之胆薪何在！往者不諫，来者可追，愿我国民，从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。”

(2).过去，从前。《史记·秦本纪》：“ 秦 以往者数易君，君臣乖乱，故 晋 復彊，夺 秦 河西 地。”《汉书·刘向传》：“往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“往者 羌 虏背叛，始自 凉 并 。”

(3).去的人，离开的人。《国语·越语上》：“送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。”《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《庄子·山木》：“来者勿禁，往者勿止。”

(4).死者。 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》：“往者不能讼当否，生者不得论曲直。”

来者

(1) 将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?

(2) 前来的人或物

来者不拒

若兹

如此。《书·大禹谟》：“俞，允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸寧。”《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。” 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“雄图悵若兹，茂宰深遐睠。”

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

君子人

即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》：“君子人与？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘过而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“然而君子人曰：终夜不寝，必如 孔子 ；鷄鸣而起，必如 大舜 。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“ 梅香 ，可不道君子人待时守分也。”

于焉

从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”

于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性

励精

振奋精神，致力于某种事业或工作。《北史·薛端传》：“﹝ 端 ﹞与弟 裕 励精篤学，不交人事。”《新唐书·韩偓传》：“帝反正，励精政事， 偓 处可机密，率与帝意合。”《＜民报＞发刊词》：“幸为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则事半功倍，良非夸嫚。”

不已

不停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》

进德

(1).犹言增进道德。《易·乾》：“忠信，所以进德也。” 晋 潘岳 《闲居赋》序：“是以资忠履信以进德，脩辞立诚以居业。” 唐 李山甫 《司天台》诗：“ 景公 进德星曾退， 汉帝 推诚日为迴。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“患难共朝夕，进德君不朽。”

(2).即进德冠。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“进德， 唐太宗 赐贵臣冠也。”参见“ 进德冠 ”。

缉熙

《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于 * ，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

潢潦

地上流淌的雨水。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞诗之二》：“丰注溢脩霤，潢潦浸阶除。” 张铣 注：“潢潦，雨水流於地者。”潢，一本作“ 黄 ”。 唐 元稹 《书异》诗：“汹涌潢潦浊，喷薄鲸鯢腥。” 明 顾鼎臣 《悯雨》诗：“街市潢潦集，浅深可方舟。”

无本

(1).没有树根。参见“ 无源之水，无本之木 ”。

(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”

(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。”

纯诚

纯朴真诚。 汉 王充 《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。” 明 李东阳 《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以 * ，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。”

猗欤

见“ 猗与 ”。

行健

(1).运行壮健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称；健者，强壮之名。” 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“配行健之功，功深煦育；叶无私之道，道契皇王。”

(2).步履矫健。 宋 孔平仲 《余比见管勾大平观刘朝奉再用元韵和寄》：“寝甘无復梦，行健不须竹。”

难亏

不易消失。《楚辞·离骚》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。” 王逸 注：“亏，歇也。言己所行纯美，芬芳勃勃，诚难亏歇，久而弥盛，至今尚未已也。” 朱熹 集注：“亏，损减也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。” 李善 注：“亏，歇也。”