绍兴以后祀五方帝六十首

作者: 佚名朝代: 宋代

绍兴以后祀五方帝六十首原文

王日钦哉,无爱斯牲。
登我元祀,亦有皇灵。
以将以享,或剥或烹。
大夫之俎,天子之诚。

诗词问答

问:绍兴以后祀五方帝六十首的作者是谁?答:佚名
问:绍兴以后祀五方帝六十首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

元祀

(1).元年。《书·伊训》:“惟元祀,十有二月,乙丑。” 陆德明 释文:“祀,年也。 夏 曰岁, 商 曰祀, 周 曰年。”《逸周书·柔武》:“维王元祀一月,既生魄。”

(2).指大祭天地之礼。《书·洛诰》:“记功,宗以功,作元祀。” 孔 传:“有大功则列大祀。”《文选·张衡<东京赋>》:“元祀惟称,羣望咸秩。” 薛综 注:“元,大也;祀,祭也;称,举也。谓大祭天地之礼既举,羣岳众神,望以祭祀之,皆有秩次。”《清史稿·礼志六》:“於是僉议 怡贤亲王 允祥 ,宗功元祀,宜居首。”

皇灵

(1).指祖先。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“君秉皇灵之清和,受明哲之上姿。”

(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《怨歌行》:“皇灵大动变,震雷风且寒。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》:“皇灵靡顾,大命奄臻。”《旧唐书·肃宗纪》:“知皇灵睠命,不敢违而去之。”

(3).指皇帝。《文选·谢灵运<拟魏太子“邺中集”诗·王粲>》:“上宰奉皇灵,侯伯咸宗长。” 刘良 注:“皇灵,谓 献帝 。”

大夫

古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼

孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

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