原文
行殿峨峨出绿槐，琳房芝阙耸崔嵬。管弦飘落人间去，幢节疑从天上来。
基业百年传圣子，黔黎四纪乐春台。
孤臣不得同鍼虎，未死心先冷若灰。
诗词问答
问：《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》的作者是谁？答：欧阳修
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：欧阳修的名句有哪些？答：欧阳修名句大全
参考注释
行殿
(1).可以移动的宫殿。指一种安稳的大车。 晋 法显 《佛国记》：“作四轮像车，高三丈餘，状如行殿。”《北史·宇文恺传》：“造观风行殿，上容卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。”
(2).犹行宫。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。” 元 冯子振 《鹦鹉曲·松林》：“山围行殿周遭住，万里客看牧羊父。”
峨峨
(1) 山体高大陡峭
(2) 态度庄重严肃
琳房
炼丹房的美称。 宋 陆游 《道院杂兴》诗：“琳房何日金丹熟，老鹤犹堪万里风。”
芝阙
(1).仙家的宫阙。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“瞰芝闕以杳冥，见玉臺之相拒。”
(2).借指帝王的宫阙。 宋 欧阳修 《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》诗：“行殿峩峩出緑槐，琳房芝闕耸崔嵬。”
崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
管弦
亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”
(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”
飘落
轻飘飘地降落
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
幢节
(1).旗帜仪仗。 五代 齐己 《寄金陵幕中李郎中》诗：“久待尊罍临 铁瓮 ，又从幢节镇 金陵 。”《新唐书·韦昭度传》：“拜 昭度 兼行营招抚使，乃建幢节行城下。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“稍南，人物异常，旌旗飞飜飘转，所持幢节，高数丈，非人世所覩。”
(2).旌旗和符节。《新唐书·郑馀庆传》：“自 至德 后，方镇除拜，必遣内使持幢节就第。”按，《旧唐书·郑馀庆传》作“旌节”。
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
基业
根基;作为根基的产业;事业发展的基础
建立革命基业
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
圣子
(1).超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“夫父子之为亲也，非得不諫，諫而不听，家贫致乱，虽有圣子，亦不治也。” 汉 焦赣 《易林·损之巽》：“ 太姒 文母 ，乃生圣子， 昌 发 受命，为天下主。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 禹 曰：‘ 华胥 生圣子，是汝邪？’答曰：‘ 华胥 是 九河 神女，以生余也。’” 唐 李翱 《卓异记·三圣子皆登帝位》：“谨按 穆宗 有圣子三人，皆有天下，详求正史，未有比伦。”《新唐书·后妃传下·章敬吴太后》：“启故窆，貌泽若生，衣皆赭色，见者嘆异，谓有圣子之符云。”
(2).“上帝圣子”(GodtheSon)的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。
黔黎
百姓
愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》
春台
(1).春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 贾岛 《送刘式洛中觐省》诗：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水调歌头·喜雪》词：“驱旱魃，除虫害，登春臺。”
(2).饭桌。《水浒传》第六回：“只见灶边破漆春臺，只有些灰尘在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春臺。”
(3).礼部的别称。
孤臣
(1).孤立无助或不受重用的远臣。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。” 唐 柳宗元 《入黄溪闻猿》诗：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” 明 王世贞 《鸣凤记·封赠忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎连奏同声。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死。” 清 丘逢甲 《离台诗》之一：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”参见“ 孤臣孽子 ”。
(2).孤陋无知的臣子。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宫室。” 薛综 注：“孤臣，孤陋之臣也。”《资治通鉴·晋元帝太兴四年》：“ 导 （ 王导 ）忠素竭诚，辅大业，不宜听孤臣之言，惑疑似之説，放逐旧德，以佞伍贤。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
死心
(1) 不再寄托希望;断了念头
当他俩把地堡都打完了,敌人还不死心的从后面房顶上往这里打枪,不过那已无用了。——刘白羽《为祖国而战》
(2) 尽心
死心社稷
(3) 效死之心
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