答林夫五颂次元韵·其四

作者: 沈辽朝代: 宋代

答林夫五颂次元韵·其四原文

世间明闇一毫端,为底忙时不肯闲。

水盛草深牛不动,始知缘业有多般。

诗词问答

问:答林夫五颂次元韵·其四的作者是谁?答:沈辽
问:答林夫五颂次元韵·其四写于哪个朝代?答:宋代
问:答林夫五颂次元韵·其四是什么体裁?答:七绝
问:沈辽的名句有哪些?答:沈辽名句大全

注释

1. 七言绝句 押删韵

参考注释

世间

人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

明闇

见“ 明暗 ”。

一毫

一根毫毛。比喻极小或很少。《列子·杨朱》:“古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”《初刻拍案惊奇》卷十:“如今 韩生 吉帖婚书,并无一毫虚谬。”《镜花缘》第九五回:“向日在家屡要学剑,奈教师此道不精,不过敷衍教了两个势子,却是一毫无用。” 叶圣陶 《潘先生在难中》:“他更从利害远近种种方面着想,觉得回去终于是天经地义。便把恼恨搁在一旁,脸上也不露一毫形色。”

为底

治足茧。《山海经·南山经》:“﹝玄龟﹞佩之不聋,可以为底。” 郭璞 注:“底,躪也;为犹治也。” 袁珂 校注:“底同胝,足茧也。可以为底,可以治足茧也。”

为什么。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗:“为底朱颜成老色,看人青史上新名。” 宋 杨万里 《憩楹塘驿》诗:“松鸣竹啸响千崖,为底炎蒸吹不开。” 宋 沉辽 《答林夫五颂次元韵》之四:“世间明闇一毫端,为底忙时不肯闲。”

不肯

——用于否定式助动词表示拒绝

他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

缘业

佛教语。也称业缘。谓善业为招乐果的因缘,恶业为招苦果的因缘,一切众生皆由业缘而生。后多指男女之间因缘。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“﹝ 紫阳 ﹞又问曰:‘ 陶氏 才识何如?’答曰:‘德操渊深,世无其比。’又曰:‘然恐缘业不及如何?’” 唐 李白 《去妇词》:“不叹君弃妾,自叹妾缘业。” 元 卢挚 《朱履曲·天宁北山禅老招饮于双松精舍》曲:“脂粉态前生缘业,笑渠儂一剗心邪。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览一》:“ 马端临 曰:‘……於是缘业之説,因果之説,六根、六尘、四大、十二缘生之説,层见迭出,宏远微妙。’”

多般

多种多样。 前蜀 贯休 《行路难》诗之一:“不会当时作天地,刚有多般愚与智。”《宋史·乐志十四》:“求淑女兮,岂乐多般。” 陈衍 《辽诗纪事》卷八引 高丽王 徽 《然灯夜述怀》诗:“宿罪应深近 契丹 ,歷年徒贡事多般。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“其《下山虎》云:‘大人家体面,委实多般,有眼何曾见?’”

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