寄复见心上人

寄复见心上人原文

杪秋靓遥夜，木落中帷响。

揽衣不遑寐，起视明月朗。

南云矫鸿雁，候气悽以怆。

援琴伤我悰，怀人叹河广。

忆昔奉末契，萧閒诣方丈。

清谈霏玉屑，了悟示天壤。

眷兹别离久，尘务纷鞅掌。

年华感流迈，身世悲俯仰。

时有东林思，何能共来往。

诗词问答

问：寄复见心上人的作者是谁？答：张达
问：寄复见心上人写于哪个朝代？答：元代
问：张达的名句有哪些？答：张达名句大全

注释

1. 押词韵第二部　出处：元音遗响卷九

参考注释

杪秋

晚秋。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。” 唐 魏徵 《暮秋言怀》诗：“首夏别京辅，杪秋滞三河。” 明 刘基 《九日舟行至桐庐》诗：“杪秋天气佳，九日更可喜。”

遥夜

长夜。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。” 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》：“调弦促柱多哀声，遥夜明月鉴帷屏。” 唐 白居易 《和谈校书秋夜感怀呈朝中亲友》：“遥夜凉风 楚 客悲，清砧繁漏月高时。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗之一》：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。”

木落

树叶凋落。 晋 左思 《蜀都赋》：“木落南翔，冰泮北徂。” 南朝 齐 王融 《议给虏书疏》：“春草水生，阻散马之适；秋风木落，絶驱禽之欢。” 唐 李峤 《与雍州崔录事司马录事书》：“春还 江 北，时兴 楚 客之謡；木落 淮 南，乍动 潘生 之思。” 元 周权 《湘中》诗：“天寒 楚 云浄，木落 湘 山幽。” 清 顾炎武 《赋得老鹤万里心用心字》：“木落依空沼，云多失旧林。” 包蕾 《猪八戒学本领》：“行够多时，又是夏尽秋来，但平林木落，远山含烟。”

中帷

(1).屋中的帷幔。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“庭树惊兮中帷响，金釭曖兮玉座寒。” 唐 王勃 《落花飞》诗：“落花飞，撩乱入中帷。”

(2).指正妻。 清 李渔 《怜香伴·逢怒》：“娶是娶过一房了。只因惭鳩拙，少内才。因此上，缺中帷，把贤待。”

揽衣

亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集贤刘郎中对月见寄兼怀元浙东》诗：“下有白头人，擥衣中夜起。”

不遑

没有时间;来不及

然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

南云

(1).南飞之云。常以寄托思亲、怀乡之情。 晋 陆机 《思亲赋》：“指南云以寄欵，望归风而效诚。” 晋 陆云 《感逝》诗：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。” 唐 李白 《大堤曲》：“佳期大堤下，泪向南云满。”《檮杌闲评》第四八回：“悵望南云鸿雁断，可怜身世类蓬漂。” 王闿运 《哀江南赋》：“临时雨而出师，望南云而开府。”

(2).指 唐 南霁云 。 金 元好问 《四哀诗》之二：“欲吊 南云 无觅处，士林能不泣相逢。” 施国祁 注：“ 唐 《忠义传》：‘ 南齐云 ，少微贱，为人操舟， 睢阳 被围，募万死一生者无敢应，俄有喑呜而来者，乃 南霽云 也。’”参见“ 南八 ”。

鸿雁

一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁”

候气

占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出，据此，可预测节气的变化。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。” 元 刘壎 《隐居通议·律管候气》：“ 北齐 神武 霸府田曹参军 信都芳 ，世号知音，能以管候气。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”

援琴

持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 师涓 ，令坐 师旷 之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。” 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有餘哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。”

怀人

(1).思念远行的人。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“慕士情未忘，怀人首徒搔。”

(2).指思念家乡的人。 明 杨慎 《送童士琦瑞州府判赋得蜀江》：“别后怀人更怀土，烦君时一到沧洲。”

(3).所怀念的人。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。”

末契

(1).犹下交。指长者对晚辈的交谊。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“託末契於后生，余将老而为客。” 李周翰 注：“末契，下交也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“伊昔 临淄亭 ，酒酣託末契。” 仇兆鳌 注：“公为后辈，故云末契。” 宋 沉辽 《送夏八赴南陵》诗：“高堂老人八十一，不问衰微论末契。” 清 钱谦益 《康文初六十序》：“诸公晚託末契於余，余因以识 孟修 ，且交於 孟修 之子 文初 。”

(2).犹下交。指地位高的人对地位低者的交谊。 唐 温庭筠 《上蒋侍郎启》：“某闻有以疎贱而间至贵者，古人之所讥笑；有以单外而蘄末契者，君子之所兢戒。”

(3).犹下交。称别人对自己的交谊的谦词。 宋 陆游 《答交代杨通判启》：“某猥以陈人，偶叨末契。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“余幸得託末契，有 朱 陈 之好。”

方丈

(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名

(2) 也指佛寺或道观的住持

谈霏玉屑

谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。 宋 欧阳澈 《显道辞中以诗示教因和韵复之》：“谈霏玉屑惊人听，歌和阳春满坐謡。” 清 金埴 《不下带编》卷一：“家遇佳客诣门，必延入斋中，谈霄玉屑，多及宵深。”

了悟

大彻大悟;醒悟

我们了悟到真正的艺术何以叫人百看不厌的道理

天壤

(1) 天和地

天壤间

(2) 相隔极远;相差极大

别离

(1) 离别;分离

别离家乡,踏上征途

心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行

并序

(2) 》

尘务

世俗的事务。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王江州 夫人语 谢遏 曰：‘汝何以都不復进，为是尘务经心，天分有限？’”《魏书·任城王云传》：“陛下必欲割捐尘务，颐神清旷者，冡副之寄，宜绍宝历，若欲捨储，轻移宸极，恐非先圣之意，骇动人情。” 唐 段成式 《闲中好》词：“閒中好，尘务不縈心。坐对当窗木，看移三面阴。” 明 袁宏道 《西京稿序》：“已居 燕 ，结社葡桃棚下，诸韵士日课方外言，以诗为尘务，不暇搆也。”

鞅掌

事务繁忙的样子

军事鞅掌

国事鞅掌

流迈

(1).谓传播远方。《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚，有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 乃遣 周 ，为牋 魏王 曰：‘……殿下践阼，威仁流迈。’”

(2).犹流逝。 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。” 唐 陆龟蒙 《子夜变歌》之二：“岁月如流迈，春尽秋已至。” 明 李东阳 《冬至告祠堂文》：“节序流迈，载惟冬至。”

身世

指人生的经历、遭遇

你能否告诉我一些关于那位女士的身世

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

东林

(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”

(2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。

(3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。

(4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水