过新馆罕见居人原文
引弓风俗可伤嗟，满目清溪与白沙。封域虽长编户少，隔山才见两三家。
诗词问答
问：过新馆罕见居人的作者是谁？答：苏颂
问：过新馆罕见居人写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全
苏颂过新馆罕见居人书法欣赏
过新馆罕见居人书法作品
参考注释
引弓
(1).拉弓。《战国策·楚策四》：“臣为君引弓，虚发而下鸟。” 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。”《宋史·兵志一》：“ 英宗 即位，詔诸道选军士能引弓二石、彍弩四石五斗送京师閲试，第升军额。” 清 昭槤 《啸亭续录·王奋威》：“近閲《唐书》， 马北平 之下 长 * ，贼亦引弓不射。”
(2).持弓。谓善于骑射。《史记·匈奴列传》：“长城以北，引弓之国，受命单于。”《汉书·李陵传》：“虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共围攻之。”
风俗
特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和
说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》
可伤
可悲；可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可伤！），亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回：“可伤 宋公明 被奸臣药死，我念平日情分，到山寨祭奠。”
满目
充满视野
琳琅满目
白沙
(1).白色沙砾。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”《晋书·五行志中》：“ 元康 中， 京洛 童謡曰：‘南风起，吹白沙，遥望 鲁国 何嵯峨？千岁髑髏生齿牙。’” 唐 李白 《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》诗：“六月南风吹白沙， 吴 牛喘月气成霞。”
(2).即白鲨。 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲛鱼》：“古曰鮫，今曰沙，是一类而有数种也……其背有珠文，如鹿而坚彊者，曰鹿沙，亦曰白沙。”
封域
(1).疆域，领地。《周礼·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星。”《史记·秦始皇本纪》：“诸侯各守其封域。” 明 方孝孺 《送梁宏省亲还广东序》：“ 三代 圣人非不欲用南士也，限于封域不能有其地。”
(2).借指某一地区或事物的一定范围。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“考封域之灵异。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“国朝承平日，外国朝贡，间数年必有之，史策但书某国贡方物而已，如封域风俗，皆略焉。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“然 汉 时已并称凡箸於竹帛者为文章，后或更拓其封域，举一切可以图写，接於目睛者皆属之。”
(3).指坟墓或陵墓的范围。亦指坟陵。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“东府掘城北壍，入丈餘，得古冢，上无封域，不用塼甓，以木为槨。” 李周翰 注：“封，界也；域，墙也。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·母后先祔庙》：“至 永乐 五年， 仁孝皇后 崩， 文皇 圣意，已不欲立封域于南方，故迟迟未葬。” 明 沉德符 《野获编·果报·耶律楚材》：“ 耶律楚材 大有造於中国……其封域想必属当时恩锡者。”
长编
(1).指卷帙繁多的书籍。 宋 曾巩 《读书》诗：“长编倚修架，大轴解深囊。”
(2).撰写编年史前，先行搜集资料，按次排列。称为“长编”。 宋 司马光 编订《资治通鉴》，先成“长编”，然后删定成书。 南宋 李焘 编订 北宋 九朝编年史，谦言不敢续《通鉴》，名为《续资治通鑑长编》。后亦指汇集资料有待删订撰写成书的其他著作的草稿本。 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“我数年前，曾拟编 中国 字体变迁史及文学史稿各一部，先从作长编入手。”
隔山
指同父异母所生子女之间的关系
隔山兄弟
三家
(1).极言人户之少。《韩非子·难势》：“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法， 尧 舜 户説而人辩之，不能治三家。” 宋 陆游 《野意》诗：“隄长逾十里，村小只三家。”
(2).指 春秋 鲁 大夫 孟孙氏 、 叔孙氏 、 季孙氏 。《论语·八佾》：“三家者以《雍》彻。” 朱熹 集注：“三家， 鲁 大夫 孟孙 、 叔孙 、 季孙 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“天欲 鲁 以 孔子 代三家。”
(3).指 春秋 晋 之三卿 韩 、 赵 、 魏 。《鹖冠子·武灵王》：“三家用此而 智氏 亡， 韩 用此而东分。”《史记·天官书》：“三家分 晋 ，并为战国。”
(4).指 汉 代传《诗》的 齐 、 鲁 、 韩 三派。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 鲁 申公 为《诗》训詁，而 齐 辕固 、 燕 韩生 皆为之传……三家皆列於学官。”
(5).指 汉 代传《尚书》的 欧阳 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《后汉书·刘陶传》：“ 陶 明《尚书》《春秋》，为之训詁，推三家《尚书》。” 李贤 注：“三家谓 夏侯建 、 夏侯胜 、 欧阳和伯 也。”
(6).指解说《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《汉学师承记》绪言：“於《春秋》，则採三家之精华，斥 安国 之迂谬。”
(7).指古代天文学中的盖天、宣夜和浑天三种学派。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。”
(8).指三皇。《后汉书·马融传》：“軼越三家，驰骋五帝。” 李贤 注：“三家，三皇也。”
(9).指 夏 、 商 、 周 。 汉 王充 《论衡·正说》：“案《礼》， 夏 、 殷 、 周 三家，相损益之制，较著不同。” 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“五代不同礼，三家不同教，非其苟相反也，盖世推移而俗化异也。”参见“ 三代 ”。
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