即事吟

作者: 邵雍朝代: 宋代

即事吟原文

事到患来频,何由得任真。
就新须果敢,从善莫因循。
盗亦自有道,人而或不仁。
义缘无定体,安处是行身。

诗词问答

问:即事吟的作者是谁?答:邵雍
问:即事吟写于哪个朝代?答:宋代
问:邵雍的名句有哪些?答:邵雍名句大全

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即事吟书法作品

参考注释

由得

任凭。《说岳全传》第三回:“放屁!做了将军,由得我做主,怎么就不许走出?”《二十年目睹之怪现状》第四八回:“他偏不肯就説出这里面的道理来,故意取笑,由得那鸦片鬼着急。” 洪深 《香稻米》第一幕:“种田人不知要吃多少辛苦,这样雪白的米粉,由得你作践糟蹋么?”

任真

听其自然。率真任情,不加修饰。 晋 陶潜 《连雨独饮》诗:“天岂去此哉!任真无所先。” 逯钦立 校注引《庄子·齐物论》 郭象 注:“任自然而忘是非者,其体中独任天真而已。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》:“吾兄吾兄 巢 许 伦,一生喜怒长任真。” 宋 阮阅 《增修诗话总龟·饮食》:“ 李太白 陶渊明 则不然,各常为诗曰:我醉欲眠君且去。虽曰任真之言,然亦太无主人之情矣。” 明 袁宏道 《偶成》诗:“ 稽叔 终疑傲, 陶潜 总任真。”

就新

犹迎新。《楚辞·九辩》:“愴怳懭悢兮,去故而就新。”《飞燕外传》:“后扬袖曰:‘仙乎,仙乎,去故而就新。’”

果敢

当机立断,敢作敢为

毛主席指挥全军,以机动果敢的行动,迅速回师桐梓,摆脱敌人。——《遵义会议的光芒》

从善

依从善道

慈善是基督教徒积极从善的最重要的美德

因循

(1) 沿袭按老办法做事

因循守旧

(2) 迟延拖拉

因循坐误

(3) 轻率;随便

苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》

有道

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

而或

有时候

而或长烟一空,皓月千里。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了

定体

(1).支配躯体。《国语·周语下》:“夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。” 韦昭 注:“体,手足也。”

(2).确定性质。 晋 傅玄 《柳赋》:“参刚柔而定体兮,应中和以屈伸。” 唐 刘肃 《大唐新语·知微》:“ 魏元忠 本名 真宰 , 仪凤 中以封事召见, 高宗 与语,无所屈挠,慰喻遣之, 忠 不舞蹈而出。 高宗 目送之,谓中书令 薛元超 曰:‘此书生虽未解朝庭礼仪,名以定体,真宰相也。’”

(3).固定不变的形态或性质。 晋 干宝 《搜神记》卷三:“夫万物之化,无有常形;人之变异,无有定体,或大为小,或小为大,固无优劣。万物之化,一例之道也。” 宋 朱熹 《答柯国才》:“天理自然各有定体,以为深远而抑之使近者非也,以为浅近而凿之使深者亦非也。”

(4).固定的体例、体式。 唐 刘知几 《史通·惑经》:“ 夫子 之修《春秋》皆遵彼乖僻,习其讹谬,凡所编次,不加刊改者矣。何为其间则一褒一贬,时有驰张,或沿或革,曾无定体!” 金 王若虚 《文辨》:“或问:‘文章有体乎?’曰:‘无。’又问:‘无体乎?’曰:‘有。’‘然则果如何?’曰:‘定体则无,大体须有。’” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷八:“ 欧阳 不宜作《五代史》,合作《四代史》, 司马光 《通鑑》当列 东汉 为世纪, 欧阳 不宜作《十国世家》。呜呼!国家正闰,固有定体,不图今日轻易褒贬。在 周 则为正,在 金 则为闰,天下公论,果如是乎?” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》:“古诗窘於格调,近体束於声律,惟歌行大小短长,错综闔闢,素无定体,故极能发人才思。”

安处

(1).安定闲适地生活。《诗·小雅·小明》:“嗟尔君子,无恒安处。” 汉 班固 《西都赋》:“后宫则有掖庭椒房,后妃之室, 合欢 增城 ,安处常寧。” 晋 陆机 《拟行行重行行》诗:“去去遗情累,安处抚清琴。”

(2).安妥,妥贴。《汉书·艺文志》:“《孝经》者…… 汉 兴, 长孙氏 、博士 江翁 、少府 后苍 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 张禹 传之,各自名家。经文皆同,唯 孔子 壁中古文为异。‘父母生之,续莫大焉’,‘故亲生之膝下’,诸家説不安处,古文字读皆异。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“《孝经》云:‘续莫大焉’,而诸家之説各不安处之也。”

(3).安置;安排。《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·曲阿人》:“吾比欲安处汝,职局无缺者,唯有雷公缺,当啟以补其职。”《北齐书·薛修义传》:“﹝ 薛修义 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落数千口,表置 五城郡 以安处之。”

(4).谓停息。 汉 王粲 《从军》诗之二:“日月不安处,人谁获常寧。”

(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吴武陵<非国语>书》:“每为一书,足下必大光耀以明之,固又非僕之所安处也。”

安定舒适的居处。《管子·心术下》:“岂无安处哉?我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗:“老来尤委命,安处即为乡。”

行身

立身处世。《韩非子·五蠹》:“行身者竞於为高,而不合於功。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“行身陷不义,况望多名誉。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二:“行身立志,卓尔不羣,皆豪杰之士也。” 清 方苞 《杜苍略先生墓志铭》:“二先生行身略同,而趣各异。”

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