古意二首

作者: 赵蕃朝代: 宋代

古意二首原文

齐王昔好竽,有客工鼓瑟。
持之立王门,三年不得入。
不知所好异,卒致遭怒叱。
我今幸早计,归去无自逸。

诗词问答

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古意二首书法作品

参考注释

鼓瑟

(1).弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子,他不应该多了一双眼睛。”

(2). 汉 杨恽 与其妻感情甚笃,于《报孙会宗书》中曰:“家本 秦 也,能为 秦 声。妇, 赵 女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。 明 归有光 《归氏二孝子传》:“ 华伯 夫妇如鼓瑟, 汝威 卒变顽嚚,考其终皆有以自达。”

王门

(1).指王宫之皋门、库门。《周礼·地官·大司徒》:“若国有大故,则致万民於王门。” 孙诒让 正义:“王门即王宫之皋门、库门。”

(2).犹王庭,帝阙。《竹书纪年》卷上:“元年乙酉帝(帝 废 )即位,诸夷宾于王门。”《后汉书·东夷传序》:“自 少康 已后,世服王化,遂宾於王门,献其乐舞。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“九千里之丹凤,始践王门;七十日之黄龙,初阶郡职。”

(3).王爷的邸第。《文选·陆厥<奉答内兄希叔诗>》:“王门所以贵,自古多俊民。” 刘良 注:“王门,谓 邵陵王 门也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》诗:“王门高德业,幕府盛才贤。”原注:“ 卫伯玉 为 江陵 节度,时封 阳城郡王 ,故云王门。” 元 吴莱 《望会稽山》诗:“犹廻 剡 曲棹,肯鼓王门琴?” 王邦采 等注引《晋中兴书》:“ 武陵王 晞 闻其( 戴逵 )能琴,使人召焉。 逵 对使者前破琴曰:‘ 戴安道 不为王门伶人。’” 明 戴良 《喜谢密庵至》诗之一:“自昔王门久曳裾, 河间 礼乐属真儒。”

(4).泛指 王 氏之门户派系。 宋 强至 《寄献王中丞》诗:“纪纲新宪府,德业旧 王 门。” 清 黄宗羲 《明儒学案·北方王门学案》:“ 王道 字 纯甫 者,受业 阳明 之门……其后趋向果异,不必列之 王 门。”

(5).即 玉门 。《尸子》卷下:“ 文王 幽於 羑里 , 武王 覊於 王门 。”《太平御览》卷四八六引作“玉门”。《吕氏春秋·首时》:“ 武王 事之,夙夜不懈,亦不忘 王门 之辱。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰:“ 王门 即 玉门 ,古以中画近上为‘王’字,‘王’三画正均即‘玉’字。”参见“ 玉门 ”。

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

好异

(1).喜好标新立异。《书·毕命》:“政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。”

(2).犹好奇。 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》:“远近好异之士,履满其门。”

怒叱

气愤地指责、谩骂

早计

过早盘算。《庄子·齐物论》:“且女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鴞炙。” 清 吴伟业 《避乱》诗之三:“繇来嗤早计,此日尽狂走。” 聂绀弩 《关于知识分子》:“这些条件没有了解,就断定他靠不靠得住,未免太早计了。”

归去

回去

离家已久,今当归去

自逸

身心安适。《诗·小雅·十月之交》:“我不敢傚,我友自逸。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》:“乐天知命,澹然自逸。” 宋 曾巩 《策问三》:“而政未加善,侧身践行,兢兢业业,不敢自逸。” 明 周履靖 《游白岳山与松窝子百瓢道人联句》:“谈玄心自逸,吟句字还工。”

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