和饮酒·其十八

和饮酒·其十八原文

倚杖听鸣泉，欣然若有得。

十年尘土梦，一洗耳根惑。

洞然镜古初，兹理无通塞。

何事繁音聒，嘈嘈满蛙蝈。

对酒弄无弦，冥心返于嘿。

诗词问答

问：和饮酒·其十八的作者是谁？答：李之世
问：和饮酒·其十八写于哪个朝代？答：明代
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注释

1. 押词韵第十七部

参考注释

倚杖

(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”

(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”

鸣泉

(1).淙淙鸣响的泉水。 唐 张鷟 《游仙窟》：“激石鸣泉，疏巖凿磴。”

(2).使泉水淙淙鸣响。 唐 李峤 《楚望赋》：“眇乎忽然，高山之颠。露团团而湿草，风烈烈而鸣泉。”

(3).泉水名。 宋 苏轼 《＜鸣泉思＞思君子也君子抱道且殆而时弗与民咸思之鸣泉故基堙圮殆尽眉山苏轼搔首踟蹰作＜鸣泉思＞以思之》诗：“ 鸣泉 鸣泉 ，经云而潺湲。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》

有得

(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。

(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

尘土

细小的土灰

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

洞然

明亮

日影反照,室始洞然。——明· 归有光《项脊轩志》

古初

(1).太古之时。《列子·汤问》：“ 殷汤 问于 夏革 曰：‘古初有物乎？’”

(2).古时；往昔。 宋 王安石 《赐历日谢表》之一：“恭维皇帝陛下道迈古初，德绥方 夏 。”《宋史·礼志四》：“礼官不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辞安雅，而惰弛无节者众。”

通塞

(1).谓境遇之顺逆。《易·节》：“不出户庭，知通塞也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“生有脩短之命，位有通塞之遇。” 唐 李商隐 《酬别令狐补阙》诗：“人生有通塞，公等繫安危。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“小而一身之荣悴通塞，大而一国之兴衰治乱。”

(2).通畅与阻塞。 唐 杜甫 《归梦》诗：“道路时通塞，江山日寂寥。” 宋 苏轼 《与王敏仲》之十五：“闻遂作管引蒲涧水甚善。每竿上，须钻一小眼，如菉豆大，以小竹针窒之，以验通塞。”

(3).指诗文的通顺与艰涩。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗用虚活字，时有难易；易若剖蚌得珠，难如破石求玉，且工且易，愈苦愈难，此通塞不同故也。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

繁音

繁密的音调。 南朝 宋 谢灵运 《会吟行》：“六引缓清唱，三调佇繁音。” 明 唐顺之 《送陆训导序》：“岂所谓诗之遗耶，抑亦浮艷要眇，繁音促节，悲而助欲者耶！” 清 陆次云 《圆圆传》：“繁音激楚，热耳酸心。”

嘈嘈

(1) 众声喧杂的样子

(2) 形容声音的粗重

大弦嘈嘈如急雨。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(3) 又

嘈嘈切切错杂乱

蛙蝈

即蛙。 宋 苏轼 《张安道见示近诗》：“荒村蜩蛩乱，废沼蛙蟈淫。”按，《周礼·秋官·蝈氏》“掌去蛙黽” 汉 郑玄 注：“ 齐 鲁 之间，谓蛙为蟈。”

对酒

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * ：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”

(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

冥心

(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”

(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”

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