断碑

断碑原文

百尺丰碑立路南，尽停车马试来看。
不知神道是谁墓，为问康王何休官。
初谓流传须悄永，安知磨灭已漫漫。
姓名不足标青史，休把将来碇石看。

诗词问答

问：断碑的作者是谁？答：马之纯
问：断碑写于哪个朝代？答：宋代
问：马之纯的名句有哪些？答：马之纯名句大全

参考注释

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

丰碑

高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就

记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》

停车

(1) 按正常时刻表停留(如搭运或卸下乘客);车辆停止行驶

(2) 停放车辆

此处不许停车!

(3) 机器停止转动

机器停车了,快找人来修理

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

神道

(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法

(2) 指神灵

(3) 又称“墓道”

(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常

这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住

王何

(1). 晋 王恺 与 何曾 的并称。二人皆以奢侈名世。《晋书·五行志中》：“ 武帝 初， 何曾 薄太官御膳，自取私食，子 劭 又过之， 王愷 又过 劭 …… 石崇 之侈，遂兼 王 何 ，而儷人主矣。”

(2). 三国 魏 王弼 与 何晏 的并称。《晋书·范宁传》：“ 王 何 蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮説，波荡后生。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得 王 何 於逸契；风云入思，叶 张 左 於神交。”

休官

(1).辞去官职。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“还了我王牌和简，休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷，尊大人所以得畅然挂冠。”

(2).古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“ 休官 权千成 据 显亲 ，自称 秦州 牧。” 胡三省 注：“ 休官 ，杂夷部落之名。”

流传

谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播

流传后世

一则正在流传的谣言

磨灭

(1) 随着时间的变化而逐渐消失

建立不可磨灭的功勋

(2) 磨难;折磨

谁曾经这样磨灭

漫漫

(1) 广远无际

水漫漫

(2) 长;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平缓

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春雾漫漫

(5) 众多

漫漫群生

(6) 昏愦糊涂

县官漫漫

姓名

人的姓氏和名字

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

青史

古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史

青史留名

永垂青史

将来

未来;现在以后的时间

少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》

惟思将来。

据前事推将来。

制出将来。

在可以预见的将来