朝天续集和陆务观见贺归馆之韵二首

原文

君诗如精金，入手知价重。
铸作鼎及鼒，所向一一中。
我如驽并骥，夷涂不应共。
难追紫蛇电，徒掣青丝鞚。
折胶偶投漆，异榻岂同梦。
不知清庙茅，可望明堂栋。
平生怜坡老，高眼薄萧统。
渠若有猗那，心肯师晋宋。
破琴聊再行，新笛正三弄。
因君发狂言，湖山春已动。

诗词问答

问：《朝天续集和陆务观见贺归馆之韵二首》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

参考注释

精金

精炼的金属。亦指纯金。《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。” 南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”

入手

(1) 着手;开始做

西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》

解决问题要从调查研究入手

(2) 到手

声名入手

铸作

铸造；制作。 汉 王充 《论衡·道虚》：“今时好事之人，见旧剑古钩，多能名之，可復谓目见其铸作之时乎。”《后汉书·循吏传·任延》：“ 九真 俗以射猎为业，不知牛耕…… 延 乃令铸作田器，教之垦闢。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“外国作水精椀，实是合五种灰以作之，今 交 广 多有得其法而铸作之者。”

所向

(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！”

(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。”

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

夷涂

平坦的道路。《文选·张衡＜西京赋＞》：“襄岸夷涂，脩路陖险。” 薛综 注：“夷，平也。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“夫子中庸之教，朗如白日，坦於夷涂。” 清 魏源 《栈道杂诗》之七：“歷阻得夷涂，嚮明去荒怪。”

不应

(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”

(2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”

(3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”

(1).不应该。 宋 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不应有恨，何事长向别时圆？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千载难消亡国恨，不应此地着 鴟夷 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“仙人不应若是。”

(2).不须。 宋 王安石 《酬宋廷评请序解经诗》：“训释虽工君尚少，不应急务世人传。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“ 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 周文璞 《赠赵子野歌》：“书来不应寄他物，只要秋林一双笛。”

(3).不是。 宋 黄庭坚 《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是 沉郎 作诗好，不应春能生许愁。” 宋 陈师道 《十五夜月》诗：“不应明白髮，似欲劝人归。” 宋 陆游 《九月晦日》诗：“自是老来多感慨，不应萧瑟为秋风。”

(4).不曾；未尝。 唐 韩翃 《送客之江宁》诗：“春流送客不应赊，南入 徐州 见柳花。” 宋 晁补之 《洞仙歌·咏菊》词：“不应夸絶艳，曾妬春华，因甚东君意不到？” 宋 辛弃疾 《新荷叶·再和赵德庄韵》：“细数从前，不应诗酒皆非。”

(5).不知；不顾。 宋 陈师道 《河上》诗：“还家慰儿女，归路不应长。” 宋 谢薖 《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正云雾，回顾，不应中有少微星。” 宋 周紫芝 《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飞詔下青冥，不应霜塞远，横槊看诗成。”

(6).古代法律名词。谓非有意犯罪。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“失误了官身，本该扣厅责打四十，问你一个不应罪名。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“怎么把我也问个不应。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断有失救应。房主人并下处邻舍止得个不应。”

青丝鞚

(1).青色丝绳的马络头。 南朝 梁元帝 《紫骝马》诗：“宛转青丝鞚，照耀珊瑚鞭。” 宋 陆游 《怀成都十韵》：“竹叶村醪碧玉壶，桃花骏马青丝鞚。”

(2).借指坐骑。 唐 杜甫 《官亭夕坐戏简颜十少府》诗：“不返青丝鞚，虚烧夜烛花。” 宋 王廷珪 《别葛德裕》诗：“凭君少缓青丝鞚，为我聊倾碧玉巵。”

折胶

(1).《汉书·晁错传》：“欲立威者，始於折胶。” 颜师古 注引 苏林 曰：“秋气至，胶可折，弓弩可用， 匈奴 以为候而出军。”后因用以指秋冬时节。《晋书·秃发傉檀载记》：“候满月而窥兵，乘折胶而纵鏑。” 宋 夏竦 《和太师相公秋兴》：“原上西风马力生，折胶时候正凄清。”《南齐书·曹虎传》：“ 樊 汉 无幸，咫尺殊风，折胶入塞，乘秋犯边。”

(2).形容严寒。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五：“壮冰初开地，盲风正折胶。” 宋 苏轼 《玉石偈》：“当观热相无去来，寒至折胶热流金。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“当大寒暑，折胶鑠金时，必拱立座隅。”

投漆

比喻情投意合。语出《古诗十九首·客从远方来》：“以胶投漆中，谁能别离此。” 唐 骆宾王 《冬日过故人任处士书斋》诗：“神交尚投漆，虚室罢游兰。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“抚怀极投漆，感物重黄金。”

同梦

(1).《诗·齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。” 毛 传：“古之夫人配其君子，亦不忘其敬。” 郑玄 笺：“虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。”后以为夫妻情深之典。 柳亚子 《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗：“革命应关同梦计，双栖喜在首都逢。”

(2).喻指知己，密友。 宋 曾几 《次镇江守曾宏甫见寄韵》：“夜雨思同梦，秋风辱寄音。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

清庙

(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”

(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”

可望

(1) 有希望;可以盼望

(2) 能够望见

明堂

(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方

归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

坡老

对 宋 苏轼 的敬称。 宋 杨万里 《和陆务观见贺归馆之韵》：“平生怜 坡老 ，高眼薄 萧统 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 孙臬使 女 云凤 ，亦有‘ 羲之 虚左推前辈， 坡老 留船泛夕暉’之句。”

高眼

(1).端砚墨池外的斑点。 宋 李之彦 《砚谱·鸜鹆眼》：“端石有眼者最贵，谓之鸜鵒眼。石纹精美，如木有节……土人以眼多少为价重轻。其生於墨池之外者，谓之高眼；生於内者曰低眼。高眼尤可尚，以不为墨渍，常可睹也。”

(2).眼力高；眼界广。如：你把问题看得这么远，真是高眼。

猗那

(1).柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。” 马瑞辰 通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（见《檜风》）、“阿难”（见《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，乐之美盛曰猗那，其义一也。”《孔丛子·连丛子上》：“﹝杨柳﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹苍。”《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那长楚。”

(2).《诗·商颂·那》是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。 宋 欧阳修 《读＜徂徕集＞》诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。” 清 刘大櫆 《沉茮园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子 ，愾 周 道，忧《黍离》者也。”

(3).表示赞美之辞。《文选·班固＜典引＞》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。” 李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。” 唐 张说 《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”

心肯

心里同意；许可。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“只为穷愁五马，空嘆身孤；因而悵望双娥，还期心肯。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“但小妾千里相从，义难顿絶，容归与商之。得其心肯，当奉復耳。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“心肯处，四偶相俱。”

破琴

(1).毁琴。表示志行高洁。《晋书·隐逸传·戴逵》：“太宰 武陵王 晞 闻其善鼓琴，使人召之。 逵 对使者破琴，曰：‘ 戴安道 不为王门伶人。’”

(2).破旧的琴。 宋 戴复古 《秋日病馀》诗：“平生志气今如许，独抱传家一破琴。”《儒林外史》第二五回：“手里拿着一张破琴，琴上贴着一条白纸，纸上写着四个字道：‘修补乐器’。”

再行

谓另外进行某项活动。用于动词前。《儒林外史》第四三回：“捉回 冯君瑞 ，交与地方官，究出起衅情由，再行治罪。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“他从此能守身如玉起来，好好的调理两个月后，再行决定。”

三弄

古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。”

发狂

发疯

他暴怒起来简直就像一个发狂了的孩子

湖山

(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”