原文
神工踏云割寒玉，追追琢琢虬盘绿。
曾为信国席上珍，墨沈犹疑血泪哭。
乐作午潮事已非，玉带生从信国归。
海滨战衄门生散，玉带生为信国伴。
嗟尔玉带生我独，叹尔卓尔皓洁胡为乎，却笑褚渊犬不如。
诗词问答
问：《玉带生歌（玉带生端人也事文丞相为文墨宾）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制乐善堂全集定本卷十七
2. 玉带生端人也事文丞相为文墨宾
参考注释
神工
(1).神奇的造诣；非凡的才能。 南朝 梁 沉约 《到著作省谢表》：“路遥难骋，才弱未胜，而神工曲造，雕绚弥叠。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“﹝ 柳公权 ﹞亲笔启草云：‘艺奋神工，时推妙翰。’”《诗刊》1977年第9期：“披荆斩棘下 平 瀏 ，前敌运筹费神工。”
(2).指能工巧匠。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“聚天下异木神工，得 崿谷 阴生之树，其树千寻，文理盘错，以此一树，而臺用足焉。” 宋 苏轼 《海市》诗：“心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“胜事流传好事多，俗工刓凿神工泣。”
(3).犹神人。 * 《过五台山》诗：“可有神工能扫雾，让我放眼到 平西 。”
踏云
亦作“蹋云”。腾云，驾云。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“騏驎踏云天马狞， 牛山 撼碎珊瑚声。”《西游记》第七九回：“将白鹿一声喝起，飞跨背上，踏云而去。” 清 惠周惕 《从赤城至国清寺》诗：“斜阳林外送微风，布袜萧然蹋云去。” 清 凌廷堪 《里巫行》：“巫鼓一击灵旗开，踏云天马从天来。”
寒玉
(1).玉石。玉质清凉，故称。 唐 白居易 《苦热中寄舒员外》诗：“藤牀铺晚雪，角枕截寒玉。”
(2).比喻清冷雅洁的东西，如水、月、竹等。 唐 李群玉 《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“ 吴 歈 越 吟未终曲，江上团团帖寒玉。” 宋 吕渭老 《念奴娇·赠希文宠姬》词：“暮云收尽，霽霞明高拥一轮寒玉。” 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗：“门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”
(3).比喻容貌清俊。 前蜀 贯休 《题淮南惠照寺律师院》诗：“仪冠凝寒玉，端居似沃洲。”
追琢
雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《诗·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 传：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 刘禹锡 《上仆射李相公启》：“夫沟中之木与牺象同体，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗：“殷勤望后辈，追琢离雕虫。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“自性灵中出佳，从追琢中来亦佳。”
虬盘
亦作“虯盘”。1.虬龙盘曲。亦喻怀才隐居。 唐 独孤授 《汉武帝射蛟赋》：“汹汹旭旭，虯盘龙骋。” 唐 元稹 《四皓庙》诗：“捨大以谋细，虬盘而蠖伸。”
(2).盘曲貌。 唐弢 《友谊的选择》：“ 广州 的榕树往往披挂着可以遮住几亩乃至几十亩田地的枝叶：老干虬盘，绿荫如盖。”
席上珍
(1).见“ 席珍 ”。
(2).可供席上珍玩的物品。 费砚 《抚印宗派绝句》：“百炼老铁圆且润，治印能为席上珍。”
沈犹
复姓。 春秋 战国 时有 沉犹行 。见《孟子·离娄下》。
血泪
(1) 带血的眼泪。一般指极度悲痛而流的泪
我行其道,鞠为茂草。我履其房,物存人亡。抚膺涕泣,血泪彷徨。——晋· 陆机《赠弟士龙诗》
(2) 血与泪
忠臣发愤兮,血泪交流。——明· 方孝儒《绝命词》
将书封断指,血泪染罗裙。——清· 吴伟业《阆州行》
(3) 又如:血泪史;血泪账。又比喻惨痛的遭遇
血泪家史
午潮
正午时的潮水。 宋 朱松 《送沉昌时赴宁海令兼叙别》诗之二：“午潮平处落归帆，已觉离情两不堪。”《元史·五行志二》：“﹝ 至正 七年﹞八月壬午， 杭州 上海 浦中 ，午潮退而復至。”
玉带生
宋 文天祥 所用砚名。 元 张宪 《玉带生歌序》：“‘玉带生’， 端 人也，事 文山 丞相为文墨宾……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉带生’。” 清 于敏中 《西清砚谱》卷九：“砚高五寸许，宽一寸七分，厚如之。形长而圆，旧 端溪 子石也。下砚面三分许，周界石脉一道，莹白如带。墨池上高寸许，鐫‘玉带生’三字篆书；侧面石脉下周，鐫 宋 文天祥 铭三十八字；末署‘ 庐陵 文天祥 製’六字。” 清 赵翼 《汪水云砚歌》：“昔 文丞相 有砚玉带生，至今四十四字传其铭。”
从信
信从，信奉。 清 梅曾亮 《陈石士学士授经图记》：“若夫抱遗经，守师説，而自废於荒江穷巷之中者，又不为人所从信。”
海滨
(1) 与海邻接的陆地
海滨疗养院
(2) 渐渐斜下的洋岸、海岸,覆盖着沙子、砾石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位于水面之上,且不长草木),亦指沿岸沉积的沙子、砾石或岩片的海岸地带
门生
汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生
玉带
古时官员腰间所佩的玉饰带子
卓尔
高高直立的样子。多形容一个人的道德学问及成就超越寻常,与众不同
如有所立卓尔。——《论语·子罕》
功效卓尔。——《薛宣传》
皓洁
亦作“皜洁”。明亮洁白。 唐 徐彦伯 《比干墓》诗：“玉牀逾皜洁，铜柱方歊焮。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“稍后则 老君 危然，鬚眉皓洁，晏坐而对之，皆 * 之所融结。” 清 曹寅 《月上归至西轩》诗：“谁知竹西月，皓洁在 莎厅 。”
胡为
何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”
胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
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