渡黄河至徐州作原文
丁丑省方至，流行灾实宽。
千般谋救济，午夜切辛酸。
旋转蒙天佑，闾阎兹改观。
石堤卫城固，河渎渡舟安。
民谢重生幸，吾怀痛定叹。
然宁不为喜，今日应加餐。
诗词问答
问：渡黄河至徐州作的作者是谁？答：乾隆
问：渡黄河至徐州作写于哪个朝代？答：清代
问：渡黄河至徐州作是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押寒韵 出处：御制诗三集卷二十四
2. 是年铜沛被水为剧既命卫城土堤改建石工复留侍郎梦麟等会同督臣尹继善修治荆山桥一带各工俾资酾澹且值灾馀疫作并增给赈粮药饵穷氓藉以少苏
参考注释
丁丑
六十甲子的第十四位
元丰七年六月丁丑。——宋·苏轼《石钟山记》
省方
巡视四方。《易·观》：“先王以省方观民设教。” 孔颖达 疏：“省视万方，观看民之风俗。” 汉 班固 《东都赋》：“乃动大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“圣人以叶时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆於监国。”《清史稿·礼志八》：“皇帝省方观民，特举时巡盛典。”
流行
广泛传播;盛行
传染病流行时常有护士奇缺的情况
千般
多种多样。 唐 王维 《听百舌鸟》诗：“入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。” 刘大杰 《哀悼周总理》诗：“几度光荣接天颜，循循善诱话千般。”
救济
用金钱或物资帮助生活困难的人
公共救济
午夜
指夜里十二点钟前后;半夜
辛酸
指辣味和酸味;比喻悲苦
旋转
绕一个轴转动
车轮在旋转
天佑
上天的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙无瘳。”
上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑于一德。” 孔 传：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾顿除，改而为善，朕自有裁夺。” 刘半农 《欧洲花园》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。”
闾阎
(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”
(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”
(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”
改观
(1) 原样子换成新面目
昔日荒山已大为改观
这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观。——茅盾《风景谈》
(2) 改变本来的看法、观感
(帝)顾谓诸王曰:“此天下无双江夏黄童者也。”左右莫不改观。——《后汉书·黄香传》
石堤
亦作“ 石隄 ”。石筑的堤防。《汉书·沟洫志》：“今可从 淇口 以东为石隄，多张水门。” 唐 李商隐 《安平公》诗：“三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·张司封庙》：“ 夏 （ 张夏 ）令作石隄一十二里，以防江潮之害。”
卫城
城市或地区由筑垒或加固而成作为避难地方的高地
河渎
河川。《艺文类聚》卷十五引 晋 左芬 《武帝纳皇后颂》：“峨峨 华山 ，峻极太清， 巨灵 导流， 河 瀆是经。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夫人遂诣兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河瀆。” 明 袁宏道 《广庄·逍遥游》：“凡有足者即有地，是彼未尝无山岳河瀆也。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“盖前侯封禪立庙，祭上帝所造之山川河瀆。”参见“ 河川 ”。
重生
(1).谓珍重身体，爱惜生命。道家以生命为贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物。《庄子·让王》：“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“重存生之道者，则名利轻。”《韩非子·解老》：“爱子者慈於子，重生者慈於身，贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富贵者矣，由重生故也。”
(2).谓以民命为重。 晋 挚虞 《祀皋陶议》：“祭用仲春，义取重生。”
再生；复活。《南史·谢惠连传》：“ 灵运 见其新文，每曰：‘ 张华 重生，不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九：“令爱小姐与小壻实是夙缘未絶，得以重生。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”
痛定
(1).见“ 痛定思痛 ”。
(2).谓悲痛的心情趋于平静。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
加餐
(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”
(2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”
标签：黄河
公众号
0
纠错
